Форум
Последние изображения
Поиск
Регистрация
Вход
Lara!Модератор
Когда любовь превыше всего и больше чем жизнь, нужно сражаться за тех кого любишь!
Sex :
13095
487
Опубликовать эту запись на:
Комментарии
Чт Мар 06, 2014 8:41 pm
ГРУСТЬ
Словарь Даля: Скорбь, горесть, печаль, тоска, томленье, сокрушенье, соболезнованье.
Словарь Ушакова: Чувство легкого томного уныния, тоскливой печали
Грусть, как и печаль, является в основном кратковременным, не особенно интенсивным и чаще неглубоким переживанием. Она возникает, когда человек оказывается неудовлетворён в каких-либо аспектах своей жизни, когда он ощущает, что желаемое оказывается тем или иным образом неисполнимым, а цель недостижимой. То есть, наджеды на что-то оказались разбитыми, чаяния нереализованными, а сейчас мы грустим, потому что нам жалко именно наших развеянных фантазий.
Грусть - это чувство в отношении прошедшего.
Грусть может иметь мотивирующую функцию, обладая более или менее существенной мотивационной силой. Человек, ощущающий чувство неудовлетворенности и переживающий его как грусть, будет стремиться изменить свою ситауцию к лучшему, чтобы избавиться от неприятных душевных ощущений. Действия человека будут направлены, таким образом, на устранение грусти - часто на испонение своих желаний, достижение определенных целей, на пути к которым возникли препятствия.
Но важно при этом иметь в виду, что неудовлетворенность в связи с недостижимым или нереализуемым может быть вызвана объективными причинами. То есть внешними или внутренними обстоятельствами, которые человек не в состоянии преодолеть или контролировать. Тогда стремление во что бы то ни стало изменить такую ситуацию приведет к еще большим разочарованиям и еще более глубоким и неприятным переживаниям. Поэтому нередко приходится изменять не ситуацию, а самого себя, свое отношение к реальности.
В грусти своей стоит всегда обращаться к экзистенциальной мудрости, которая гласит, что необходимо "принять то, что не в силах изменить". Такое отношение к себе и миру не обязательно избавит нас от грусти, но вполне в состоянии изменить сам характер грусти. Она станет грустью "тихой и светлой". Подобно грусти о том, что молодость проходит, что навсегда ушедших близких уже не вернуть никогда...
И грусть, и тоска показывают нам нагладно, что, как сказал Сенека, "нас мучит и будущее, и прошедшее..., никто не бывает несчастен только от нынешних причин".
Вот что пишет об этом Владимир Янкелевич:
"Грусть о прошлом так сладка, что мы иногда искусственно вызываем ее в самом настоящем благодаря колдовской силе отсутствия или разлуки; в романах и трагедиях разлука, расставание, смерть и препятствие используются для того, чтобы придать жизни благородство и определенность, выявить форму бесформенности; мы воображаем, что живой человек уже умер, и представляем себе его где-то далеко в прошлом, предвосхищая посмертное ретуширование, которое оправдает, облагородит и сделает более привлекательным его прозаическое существование. Уже на этом свете мы предвкушаем то благородное достоинство, которое смерть придает любому человеку.
Ребенок становится нам особенно дорог, когда мы представляем его как грядущее прошлое, как будущее прошедшее, которого нам будет жаль, ведь ребенок в первую очередь обречен стать прошлым
И юность тоже является неуловимым обаянием, нельзя быть молодым и одновременно ценить юность: юность в настоящем, эта бессознательная юность не очень-то хочет быть молодой; когда это чарующее прошлое было настоящим, в нем не было ничего особенно очаровательного! Подобно тому как благодатный Юг является потерянным раем, созданным жителями Севера, юность — это золотой век, придуманный уже зрелыми людьми; если только это не вздорная болтовня для профессиональных недорослей или для преждевременно слабоумных юнцов".
Грусть становится спутником человека после того, как он сумел справиться со своим ГОРЕМ. Чрезмерное внимание грусти в рамках ВРЕМЕННОЙ ДИССОЦИАЦИИ может являться одной из распостраненных попыток защитиься от тревоги.
Словарь Даля: Скорбь, горесть, печаль, тоска, томленье, сокрушенье, соболезнованье.
Словарь Ушакова: Чувство легкого томного уныния, тоскливой печали
Грусть, как и печаль, является в основном кратковременным, не особенно интенсивным и чаще неглубоким переживанием. Она возникает, когда человек оказывается неудовлетворён в каких-либо аспектах своей жизни, когда он ощущает, что желаемое оказывается тем или иным образом неисполнимым, а цель недостижимой. То есть, наджеды на что-то оказались разбитыми, чаяния нереализованными, а сейчас мы грустим, потому что нам жалко именно наших развеянных фантазий.
Грусть - это чувство в отношении прошедшего.
Грусть может иметь мотивирующую функцию, обладая более или менее существенной мотивационной силой. Человек, ощущающий чувство неудовлетворенности и переживающий его как грусть, будет стремиться изменить свою ситауцию к лучшему, чтобы избавиться от неприятных душевных ощущений. Действия человека будут направлены, таким образом, на устранение грусти - часто на испонение своих желаний, достижение определенных целей, на пути к которым возникли препятствия.
Но важно при этом иметь в виду, что неудовлетворенность в связи с недостижимым или нереализуемым может быть вызвана объективными причинами. То есть внешними или внутренними обстоятельствами, которые человек не в состоянии преодолеть или контролировать. Тогда стремление во что бы то ни стало изменить такую ситуацию приведет к еще большим разочарованиям и еще более глубоким и неприятным переживаниям. Поэтому нередко приходится изменять не ситуацию, а самого себя, свое отношение к реальности.
В грусти своей стоит всегда обращаться к экзистенциальной мудрости, которая гласит, что необходимо "принять то, что не в силах изменить". Такое отношение к себе и миру не обязательно избавит нас от грусти, но вполне в состоянии изменить сам характер грусти. Она станет грустью "тихой и светлой". Подобно грусти о том, что молодость проходит, что навсегда ушедших близких уже не вернуть никогда...
И грусть, и тоска показывают нам нагладно, что, как сказал Сенека, "нас мучит и будущее, и прошедшее..., никто не бывает несчастен только от нынешних причин".
Вот что пишет об этом Владимир Янкелевич:
"Грусть о прошлом так сладка, что мы иногда искусственно вызываем ее в самом настоящем благодаря колдовской силе отсутствия или разлуки; в романах и трагедиях разлука, расставание, смерть и препятствие используются для того, чтобы придать жизни благородство и определенность, выявить форму бесформенности; мы воображаем, что живой человек уже умер, и представляем себе его где-то далеко в прошлом, предвосхищая посмертное ретуширование, которое оправдает, облагородит и сделает более привлекательным его прозаическое существование. Уже на этом свете мы предвкушаем то благородное достоинство, которое смерть придает любому человеку.
Ребенок становится нам особенно дорог, когда мы представляем его как грядущее прошлое, как будущее прошедшее, которого нам будет жаль, ведь ребенок в первую очередь обречен стать прошлым
И юность тоже является неуловимым обаянием, нельзя быть молодым и одновременно ценить юность: юность в настоящем, эта бессознательная юность не очень-то хочет быть молодой; когда это чарующее прошлое было настоящим, в нем не было ничего особенно очаровательного! Подобно тому как благодатный Юг является потерянным раем, созданным жителями Севера, юность — это золотой век, придуманный уже зрелыми людьми; если только это не вздорная болтовня для профессиональных недорослей или для преждевременно слабоумных юнцов".
Грусть становится спутником человека после того, как он сумел справиться со своим ГОРЕМ. Чрезмерное внимание грусти в рамках ВРЕМЕННОЙ ДИССОЦИАЦИИ может являться одной из распостраненных попыток защитиься от тревоги.
Чт Мар 06, 2014 8:42 pm
ТОСКА
"Тоска, в сущности, всегда есть тоска по вечности,
невозможность примириться со временем".
Николай Бердяев
Словарь Даля: стеснение духа, томление души, мучительная грусть; душевная тревога, беспокойство, боязнь, скука, горе, печаль, нойка сердца, скорбь.
Словарь Ушакова: Сильное душевное томление, душевная тревога в соединении с грустью и скукой.
Словарь Дмитриева: Тоской называют неприятное чувство, которое испытывает человек, когда сожалеет о каком-либо плохом событии, которое уже случилось, или постоянно думает о чём-либо неблагоприятном, что может случиться в будущем.
Тоска является сильным, интенсивным и продолжительным негативным чувством. Она характеризуется крайней неприятностью переживаний.
Согласно определению Спинозы, тоска - это "неудовольствие, относящееся к отсутствию того, что мы любим".
Мы можем испытывать влечение и к людям, и к предметам, и к ситуациям, и к местам, и к переживаниям. Тоска одолевает нас, когда в силу тех или иных причин недосягаемый предмет нашего влечения обладает чрезмерной значимостью для нас. При этом мы осознаем, что нам, скорее всего, не удастся достичь желаемого (по крайней мере в том виде, в каком мы себе желаемую ситуацию воображаем) - хотя желаемое может быть потенциально достижимо. Особенно сильны эти ощущения, когда человек считает, что именно судьба, рок, фатум делают так, что ему не суждено достичь желаемого.
Чувство тоски подпитывается воспоминаниями или фантазиями. В тоскливом состоянии внимание человека сосредоточено на прошлом (которое, увы, не вернуть) или на том, что „неплохо бы если было бы“ в будущем. Возможностям настоящего уделяется гораздо меньше внимания.
Тоска, делающая человека пассивным, может при определенных обстоятельствах подвигнуть человека на поступок - но чаще на поступок, который должен, скорее, освободить человека от неприятных переживаний, чем радикально изменить его ситуацию. Здесь поступок - скорее, бегство от тоски, чем прорыв в будщее, которое сам конструируешь. С тоски человек может наделать массу глупостей. Ситуация будет изменена - но часто так, что человек впоследствии будет очень жалеть о содеяном. Радикальным средством от тоски является уход из жизни.
Бесплодные фантазии, которые сопровождают тоску, не в состоянии мотивировать на конструктивные действия. Мотивационной силой обладает мечта. Поэтому если она займет место фантазии, то место тоски займет стремление, которое в состоянии подвигнуть человека к поступку, призванному изменить ситуацию в пользу желаемого будщего.
Но первым шагом выхода из тоски должно быть принятие невозможного - то есть человек должен "отпустить" то любимое, что не может ему принадлежать. Лишь тогда можно уверенно сделать второй шаг - сосредоточиться на настоящем и устремиться в будущее.
"Тоска, в сущности, всегда есть тоска по вечности,
невозможность примириться со временем".
Николай Бердяев
Словарь Даля: стеснение духа, томление души, мучительная грусть; душевная тревога, беспокойство, боязнь, скука, горе, печаль, нойка сердца, скорбь.
Словарь Ушакова: Сильное душевное томление, душевная тревога в соединении с грустью и скукой.
Словарь Дмитриева: Тоской называют неприятное чувство, которое испытывает человек, когда сожалеет о каком-либо плохом событии, которое уже случилось, или постоянно думает о чём-либо неблагоприятном, что может случиться в будущем.
Тоска является сильным, интенсивным и продолжительным негативным чувством. Она характеризуется крайней неприятностью переживаний.
Согласно определению Спинозы, тоска - это "неудовольствие, относящееся к отсутствию того, что мы любим".
Мы можем испытывать влечение и к людям, и к предметам, и к ситуациям, и к местам, и к переживаниям. Тоска одолевает нас, когда в силу тех или иных причин недосягаемый предмет нашего влечения обладает чрезмерной значимостью для нас. При этом мы осознаем, что нам, скорее всего, не удастся достичь желаемого (по крайней мере в том виде, в каком мы себе желаемую ситуацию воображаем) - хотя желаемое может быть потенциально достижимо. Особенно сильны эти ощущения, когда человек считает, что именно судьба, рок, фатум делают так, что ему не суждено достичь желаемого.
Чувство тоски подпитывается воспоминаниями или фантазиями. В тоскливом состоянии внимание человека сосредоточено на прошлом (которое, увы, не вернуть) или на том, что „неплохо бы если было бы“ в будущем. Возможностям настоящего уделяется гораздо меньше внимания.
Тоска, делающая человека пассивным, может при определенных обстоятельствах подвигнуть человека на поступок - но чаще на поступок, который должен, скорее, освободить человека от неприятных переживаний, чем радикально изменить его ситуацию. Здесь поступок - скорее, бегство от тоски, чем прорыв в будщее, которое сам конструируешь. С тоски человек может наделать массу глупостей. Ситуация будет изменена - но часто так, что человек впоследствии будет очень жалеть о содеяном. Радикальным средством от тоски является уход из жизни.
Бесплодные фантазии, которые сопровождают тоску, не в состоянии мотивировать на конструктивные действия. Мотивационной силой обладает мечта. Поэтому если она займет место фантазии, то место тоски займет стремление, которое в состоянии подвигнуть человека к поступку, призванному изменить ситуацию в пользу желаемого будщего.
Но первым шагом выхода из тоски должно быть принятие невозможного - то есть человек должен "отпустить" то любимое, что не может ему принадлежать. Лишь тогда можно уверенно сделать второй шаг - сосредоточиться на настоящем и устремиться в будущее.
Чт Мар 06, 2014 8:43 pm
Уныние
«Любостяжательный, понеся утрату, горько печалится,
а презревший имущество беспечален.
Славолюбивый печалится, когда терпит бесчестие,
а смиренномудрый принимает его как сотоварища"
Св. Ефрем Сирин
Уныние есть самое безрассудное чувство,
ибо оно направлено на прошлое,
которого невозможно ни вернуть, ни поправить,
и пренебрегает будущим,
убивает искать охоту улучшения нашей участи.
Даниель Дефо
И снова для начала - что предлагают нам словари?
Толковый словарь Ушакова: Мрачное, подавленное состояние духа, безнадежная печаль.
Словарь Ожегова: Безнадёжная печаль; гнетущая скука.
Толковый словарь русского языка Кузнецова: Мрачное, подавленное состояние духа; чувство тоски, печали, скуки.
Полный церковнословянский словарь: удрученное состояние духа, беспечность, бездействие в деле спасения.
Православный энциклопедический словарь: тягчайший грех, приводящий к отчаянию. Уныние рождается там, где угасает вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему и к людям. Потому уныние - грех маловерия, богоотступничества.
Уныние Давид называл "бесом полуденным" (Псалм 90), поскольку он одолевает человека именно днем, когда необходимо вершить дела и трудиться физически и духовно. Уныние по христианской традиции относится к одному из семи (или восьми) смертных грехов (или страстей):
• Gula (чревоугодие)
• Fornicatio (блуд)
• Avaritia (сребролюбие)
• Ira (гнев)
• Tristitia (печаль)
• Acedia (уныние)
• Vanagloria (тщеславие)
• Superbia (гордость)
Я, как психиатр, разумеется не могу отрицать того, что человек может быть подвержен болезненной депрессии, требующей врачебного вмешательства. Но с точки зрения бытийной, в большинстве случаев человек имеет достаточно оснований и внутренних ресурсов, чтобы не впадать в уныние или выйти из него без помощи лекарств. Именно поэтому я уделяю чувству уныния столько внимания и, рассматривая его, прдоставляю слово, главным образом, служителям Бога.
Преп. Иоанн Лествичник: Уныние есть расслабление души, изнеможение ума, ненависть к обету, ублажатель мирских, оболгатель Бога, будто он немилосерд и нечеловеколюбив...
Свящ. Николай Гумеров: Уныние, в отличие от печали, более связано с леностью, духовным и телесным расслаблением.
Святитель Феофан Затворник: уныние есть скучание за всяким делом, желание бросить делание...
«Любостяжательный, понеся утрату, горько печалится,
а презревший имущество беспечален.
Славолюбивый печалится, когда терпит бесчестие,
а смиренномудрый принимает его как сотоварища"
Св. Ефрем Сирин
Уныние есть самое безрассудное чувство,
ибо оно направлено на прошлое,
которого невозможно ни вернуть, ни поправить,
и пренебрегает будущим,
убивает искать охоту улучшения нашей участи.
Даниель Дефо
И снова для начала - что предлагают нам словари?
Толковый словарь Ушакова: Мрачное, подавленное состояние духа, безнадежная печаль.
Словарь Ожегова: Безнадёжная печаль; гнетущая скука.
Толковый словарь русского языка Кузнецова: Мрачное, подавленное состояние духа; чувство тоски, печали, скуки.
Полный церковнословянский словарь: удрученное состояние духа, беспечность, бездействие в деле спасения.
Православный энциклопедический словарь: тягчайший грех, приводящий к отчаянию. Уныние рождается там, где угасает вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему и к людям. Потому уныние - грех маловерия, богоотступничества.
Уныние Давид называл "бесом полуденным" (Псалм 90), поскольку он одолевает человека именно днем, когда необходимо вершить дела и трудиться физически и духовно. Уныние по христианской традиции относится к одному из семи (или восьми) смертных грехов (или страстей):
• Gula (чревоугодие)
• Fornicatio (блуд)
• Avaritia (сребролюбие)
• Ira (гнев)
• Tristitia (печаль)
• Acedia (уныние)
• Vanagloria (тщеславие)
• Superbia (гордость)
Я, как психиатр, разумеется не могу отрицать того, что человек может быть подвержен болезненной депрессии, требующей врачебного вмешательства. Но с точки зрения бытийной, в большинстве случаев человек имеет достаточно оснований и внутренних ресурсов, чтобы не впадать в уныние или выйти из него без помощи лекарств. Именно поэтому я уделяю чувству уныния столько внимания и, рассматривая его, прдоставляю слово, главным образом, служителям Бога.
Преп. Иоанн Лествичник: Уныние есть расслабление души, изнеможение ума, ненависть к обету, ублажатель мирских, оболгатель Бога, будто он немилосерд и нечеловеколюбив...
Свящ. Николай Гумеров: Уныние, в отличие от печали, более связано с леностью, духовным и телесным расслаблением.
Святитель Феофан Затворник: уныние есть скучание за всяким делом, желание бросить делание...
Чт Мар 06, 2014 8:44 pm
ПРОЯВЛЕНИЯ УНЫНИЯ
Признак уныния - мрачное состояние духа. Как говорится в 118 псалме Давида, "воздремала душа моя от уныния" (Пс. 118, 28). "И подлинно, не тело, а душа дремлет в это время, - подтверждает Иоанн Кассиан, - ибо душа, уязвленная стрелою этой разорительной страсти, действительно засыпает для всякого стремления к добродетели и наблюдения за своими духовными чувствами».
Святитель Тихон Задонский подмечал, что с практической точки зрения эта «печаль мирская бесполезна, ибо не может возвратить или дать человеку ничего из того, о чем скорбит». И правда, если, например, грусть и тоска в состоянии мотивировать человека на поступки, способные изменить неблагоприятную ситуацию, то уныние не имеет мотивационной силы.
При этом, по словам Св. Иоанна Кассиана, "уныние проявляется ленью в одних делах (делать, что должно) и суетливлостью и неустанностью в других... Главное, что производит в нас дух уныния, есть то, что он разленивает, от дел отбивает и праздности научает".
"По временам человек чувствует, что внутри его пустота, мрак, язва и смерть. Отсюда та неудержимая наклонность к непрестанным развлечениям, к тому, чтоб забываться и быть вне себя" (Св. Иннокентий Херсонский).
Иоанн Кассиан: «От уныния рождаются недовольство, малодушие, раздражительность, праздность, сонливость, беспокойство, бродяжничество, непостоянство ума и тела, разговорчивость… Кого ни начнет оно одолевать, заставит его пребывать ленивым, беспечным, без всякого духовного успеха; потом сделает непостоянным, праздным, нерадивым ко всякому делу».
Прот. Сергей Филимонов перечисляет ряд признаков уныния:
"Человек, который не страдает унынием, есть человек внутренний... Человек духовно здоровый пребывает внутри себя, следит за собой, а не за другими людьми"...
Человек, который страдает страстью уныния, есть человек внешний, распыленный и смотрящий за другими людьми... Таковой человек постоянно пребывает вне себя...
Уныние может проявляться суетностью: человек постоянно мечется, он все время в телесном служении, он готов что угодно сделать, но лишь только необходимо совершить духовное движение сердца, оказывается, что на это у него нет никаких сил...
Унылый человек живет в будущих делах, которые еще не сделал, и неизвестно, сделает ли...
Уныние подучает к странноприимству. То есть унывающий любит приглашать гостей к себе домой и принимать их там, любит и сам ходить по гостям...
Унывающего тянет посещать больных и немощных. Когда человеку необходимо свои семейные обязанности исполнить или сделать какую-то свою работу, он готов лучше помогать другим, выходить на любые послушания, делать чужие важные дела, забывая о том, что прежде всего надо разобраться с собственными неотъемлемыми обязанностями на работе и в семье...
Будучи малодушным, унывающий сам утешает малодушных. То есть человек, который страдает страстью уныния, проявляет себя тем, что старается постоянно кого-то опекать, наставлять, постоянно кому-то давать какие-то советы...
Унывающий замечает грехи других и мало видит собственные грехи...
Уныние - такое состояние сердца, как надсадность, поспешение; сердце внутри нетерпеливо, в нем нет тишины, нет мира, нет спокойствия, в сердце будто какой-то кол стоит..."
Василий Львов отмечает, что "уныние часто вызывает и сопровождается ропотом. Ропот проявляется в том, что человек перекладывает всю ответственность за свои страдания на других, а в конечном итоге – на Бога, себя же считает безвинно страдающим и все время жалуется, и ругает тех, кто, по его мнению, виноват в его страданиях, – а «виноватых» становится все больше по мере того, как человек все глубже погрязает в грехе ропота и озлобляется... В ропоте проявляется духовный и психологический инфантилизм: человек отказывается принимать ответственность за свои поступки, отказывается видеть, что происходящее с ним – естественное следствие его действий, его выбора, его прихоти. И вместо того чтобы признать очевидное, он начинает искать виноватого"...
Признак уныния - мрачное состояние духа. Как говорится в 118 псалме Давида, "воздремала душа моя от уныния" (Пс. 118, 28). "И подлинно, не тело, а душа дремлет в это время, - подтверждает Иоанн Кассиан, - ибо душа, уязвленная стрелою этой разорительной страсти, действительно засыпает для всякого стремления к добродетели и наблюдения за своими духовными чувствами».
Святитель Тихон Задонский подмечал, что с практической точки зрения эта «печаль мирская бесполезна, ибо не может возвратить или дать человеку ничего из того, о чем скорбит». И правда, если, например, грусть и тоска в состоянии мотивировать человека на поступки, способные изменить неблагоприятную ситуацию, то уныние не имеет мотивационной силы.
При этом, по словам Св. Иоанна Кассиана, "уныние проявляется ленью в одних делах (делать, что должно) и суетливлостью и неустанностью в других... Главное, что производит в нас дух уныния, есть то, что он разленивает, от дел отбивает и праздности научает".
"По временам человек чувствует, что внутри его пустота, мрак, язва и смерть. Отсюда та неудержимая наклонность к непрестанным развлечениям, к тому, чтоб забываться и быть вне себя" (Св. Иннокентий Херсонский).
Иоанн Кассиан: «От уныния рождаются недовольство, малодушие, раздражительность, праздность, сонливость, беспокойство, бродяжничество, непостоянство ума и тела, разговорчивость… Кого ни начнет оно одолевать, заставит его пребывать ленивым, беспечным, без всякого духовного успеха; потом сделает непостоянным, праздным, нерадивым ко всякому делу».
Прот. Сергей Филимонов перечисляет ряд признаков уныния:
"Человек, который не страдает унынием, есть человек внутренний... Человек духовно здоровый пребывает внутри себя, следит за собой, а не за другими людьми"...
Человек, который страдает страстью уныния, есть человек внешний, распыленный и смотрящий за другими людьми... Таковой человек постоянно пребывает вне себя...
Уныние может проявляться суетностью: человек постоянно мечется, он все время в телесном служении, он готов что угодно сделать, но лишь только необходимо совершить духовное движение сердца, оказывается, что на это у него нет никаких сил...
Унылый человек живет в будущих делах, которые еще не сделал, и неизвестно, сделает ли...
Уныние подучает к странноприимству. То есть унывающий любит приглашать гостей к себе домой и принимать их там, любит и сам ходить по гостям...
Унывающего тянет посещать больных и немощных. Когда человеку необходимо свои семейные обязанности исполнить или сделать какую-то свою работу, он готов лучше помогать другим, выходить на любые послушания, делать чужие важные дела, забывая о том, что прежде всего надо разобраться с собственными неотъемлемыми обязанностями на работе и в семье...
Будучи малодушным, унывающий сам утешает малодушных. То есть человек, который страдает страстью уныния, проявляет себя тем, что старается постоянно кого-то опекать, наставлять, постоянно кому-то давать какие-то советы...
Унывающий замечает грехи других и мало видит собственные грехи...
Уныние - такое состояние сердца, как надсадность, поспешение; сердце внутри нетерпеливо, в нем нет тишины, нет мира, нет спокойствия, в сердце будто какой-то кол стоит..."
Василий Львов отмечает, что "уныние часто вызывает и сопровождается ропотом. Ропот проявляется в том, что человек перекладывает всю ответственность за свои страдания на других, а в конечном итоге – на Бога, себя же считает безвинно страдающим и все время жалуется, и ругает тех, кто, по его мнению, виноват в его страданиях, – а «виноватых» становится все больше по мере того, как человек все глубже погрязает в грехе ропота и озлобляется... В ропоте проявляется духовный и психологический инфантилизм: человек отказывается принимать ответственность за свои поступки, отказывается видеть, что происходящее с ним – естественное следствие его действий, его выбора, его прихоти. И вместо того чтобы признать очевидное, он начинает искать виноватого"...
Чт Мар 06, 2014 8:44 pm
ПРИЧИНЫ УНЫНИЯ
Прот. Сергий Филимонов отмечает, что "в основе всех «выгораний», в основе любого уныния, которые испытывает человек, лежит то, что его сердце во время повседневной жизни далеко отстоит от Бога". Это причина рассматривается всеми религиозными детелями и филосовами, в качестве основной.
Далее он пишет, что уныние "рождается от того, что противно (беды, огорчения)". Уныние может быть вызвано продолжительной скорбью, которую человек пытается побороть "подручными срелствами". Святитель Игнатий (Брянчанинов) предостерегает, что бегство в земные развлечения "только заглушают, но не истребляют скорбь: они умолкли, и снова скорбь, отдохнувшая и как бы укрепленная отдохновением, начинает действовать с большею силою». Св. Иннокентий Херсонский: "Суетные удовольствия и радости земные никогда не наполнят пустоты сердечной: душа наша пространнее всего мира. Напротив, с продолжением времени плотские радости потеряют силу развлекать и обаять душу и обратятся в источник тяжести душевной и скуки"...
Тщеславие и гордыня лежат в основе уныния, которое является следствием неудовлетворения самолюбивого пожелания, неисполнения желаний. Так, ощущение собственного бессилия подрывает самолюбие человека, его уверенность в собственном всесилии. Также в уныние может привести и зависть другим, имеющим больше и живущим лучше.
Причин оскорбленного самолюбия много, главная же причина (можно сказать, причина причин) состоит в том, что что-то происходит не так, как человек себе представил. И он считает это личным оскорблением (ведь штурвал не слушается его, и корабль его летит совершенно в другом направлении) и человек будет разозлен на целый свет. Прот. Сергий Филимонов отмечает, что "унылость души бывает следствием гневных помыслов; ибо гнев желает отмщения; неуспех в отмщении порождает уныние".
Любое событие в жизни несет возможность постижения смыслов, познания самого себя и совершенстования своих лучших качеств. Если же человек воспринимает нежелательные события как несправедливость, то он впадет в гнев. Если нежелательные обстоятельства не поддаются его контролю, то постепенно уныние пробивает себе дорогу.
Потеря ощущения осмысленности жизни также ведет к унынию. Это может быть смерть значимого близкого, вокруг которого человек выстраивал свою собственную жизнь. Невозможность осуществления значимой деятельности (например, в силу болезни или ухода на пенсию) также способна лишить жизнь смысла. Кроме того, "перестав употреблять свои силы и способности, душа теряет живость и бодрость, становится вялою" (святитель Иннокентий Херсонский).
Пессимизм, вызванный, например "галактическим" взглядом на мир, когда все земные дела кажутся из космической и вечной перспективы такими мелкими и жалкими, делает существование человека лишенным смысла.
Безрадостные и тяжелые мысли о мировой несправедливости, о царящем по всей земле горе, о войнах, грозящих принести несчастья отражают страх человека перед лицом бусстрастной и жестокой судьбы и вызывают уныние от безысходности.
Прот. Сергий Филимонов отмечает, что "в основе всех «выгораний», в основе любого уныния, которые испытывает человек, лежит то, что его сердце во время повседневной жизни далеко отстоит от Бога". Это причина рассматривается всеми религиозными детелями и филосовами, в качестве основной.
Далее он пишет, что уныние "рождается от того, что противно (беды, огорчения)". Уныние может быть вызвано продолжительной скорбью, которую человек пытается побороть "подручными срелствами". Святитель Игнатий (Брянчанинов) предостерегает, что бегство в земные развлечения "только заглушают, но не истребляют скорбь: они умолкли, и снова скорбь, отдохнувшая и как бы укрепленная отдохновением, начинает действовать с большею силою». Св. Иннокентий Херсонский: "Суетные удовольствия и радости земные никогда не наполнят пустоты сердечной: душа наша пространнее всего мира. Напротив, с продолжением времени плотские радости потеряют силу развлекать и обаять душу и обратятся в источник тяжести душевной и скуки"...
Тщеславие и гордыня лежат в основе уныния, которое является следствием неудовлетворения самолюбивого пожелания, неисполнения желаний. Так, ощущение собственного бессилия подрывает самолюбие человека, его уверенность в собственном всесилии. Также в уныние может привести и зависть другим, имеющим больше и живущим лучше.
Причин оскорбленного самолюбия много, главная же причина (можно сказать, причина причин) состоит в том, что что-то происходит не так, как человек себе представил. И он считает это личным оскорблением (ведь штурвал не слушается его, и корабль его летит совершенно в другом направлении) и человек будет разозлен на целый свет. Прот. Сергий Филимонов отмечает, что "унылость души бывает следствием гневных помыслов; ибо гнев желает отмщения; неуспех в отмщении порождает уныние".
Любое событие в жизни несет возможность постижения смыслов, познания самого себя и совершенстования своих лучших качеств. Если же человек воспринимает нежелательные события как несправедливость, то он впадет в гнев. Если нежелательные обстоятельства не поддаются его контролю, то постепенно уныние пробивает себе дорогу.
Потеря ощущения осмысленности жизни также ведет к унынию. Это может быть смерть значимого близкого, вокруг которого человек выстраивал свою собственную жизнь. Невозможность осуществления значимой деятельности (например, в силу болезни или ухода на пенсию) также способна лишить жизнь смысла. Кроме того, "перестав употреблять свои силы и способности, душа теряет живость и бодрость, становится вялою" (святитель Иннокентий Херсонский).
Пессимизм, вызванный, например "галактическим" взглядом на мир, когда все земные дела кажутся из космической и вечной перспективы такими мелкими и жалкими, делает существование человека лишенным смысла.
Безрадостные и тяжелые мысли о мировой несправедливости, о царящем по всей земле горе, о войнах, грозящих принести несчастья отражают страх человека перед лицом бусстрастной и жестокой судьбы и вызывают уныние от безысходности.
Чт Мар 06, 2014 8:45 pm
ВЫХОД ИЗ УНЫНИЯ
Важным условием выхода из уныния (как и профилактикой отчаяния) является стремление использовать любую ситуацию для внутреннего роста и совершентствования. "Если случится с тобою огорчение, то потерпеть его — не крайнее еще зло; тяжело же и опасно оставаться в огорчении, - говорит Св. Ефим Сирин, - услышал неприятное слово — и скорбишь. Но если право уязвлен ты словом, радуйся, что уязвлен для вразумления, и постарайся исправиться в своем падении".
Главное противодействие унынию, по словам Св. Иоанна Кассиана будет: "не уступай, сиди за делом... От уныния врачует терпеливость и то, чтоб делать свое дело (несмотря на недостаток охоты) со всяким самопринуждением, из страха Божия... Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем кончишь...".
Выйти из уныния помогает великая цель, к которой человек может стремиться, в достижимость которой он верит и во имя которой готов переносить трудности, неприятности, боль. Подобная цель должна находиться вне ситуации и вне самого человека (например, дело жизни, творчество). Религиозная традиция такой целью считает спасение души и вечную жизнь в Боге.
Одним из первых шагов для выхода из уныния будут терпение и безропотное принятие страданий, попытка открыть смысл, который несет в себе любое событие собственной жизни.
Главный враг уныния, по словам Иоанна Лествичника, есть помышление о смерти. Конечно, здесь имеется в виду не желание себя убить, а осознание того, что смерть ставит предел нашему бытию, за которым мы уже не можем ничего исправить. Пока же мы живы, мы в состоянии совершать поступки, которые соответствуют нашей совести и помогают раскрывать наши задатки.
Уныние, сопровождаемое длительным плохим настроением, ощущением безрадостности, заторможенностью, снижением работоспостобности, нежеланием что-либо делать, может (в отличие от тоски и грусти) отражать предрасположенность человека к депрессивным реакциям.
В наиболее выраженном своем проявлении уныние может проявиться депрессией, характеризуемой двумя или более основными симптомами (подавленное настроение, не зависящее от обстоятельств; потеря интереса или удовольствия от ранее приятной деятельности; утомляемость, «упадок сил») и двумя или более дополнительными симптомами (пессимизм, чувство вины, бесполезности, тревоги и страха, неспособность концентрироваться и принимать решения, мысли о смерти и самоубийстве; нестабильный аппетит, нарушенный сон – бессонница или пересыпание). Так называемая эндогенная депрессия вызвана расстройством обмена веществ в мозгу (в частности, серотонина, норадреналина, допамина), поэтому в ряде случаев будет необходим прием антидепрессантов, нормализующих баланс этих веществ. Поэтому не лишним будет при сильно выраженном унынии (особенно при наличии мыслей о самоубийстве) обратиться к врачу.
Уныние может явиться следствием погруженности в "негатив", которая имеет место в рамках ВРЕМЕННОЙ ДИССОЦИАЦИИ как распространенной попытки ухода от тревоги...
Важным условием выхода из уныния (как и профилактикой отчаяния) является стремление использовать любую ситуацию для внутреннего роста и совершентствования. "Если случится с тобою огорчение, то потерпеть его — не крайнее еще зло; тяжело же и опасно оставаться в огорчении, - говорит Св. Ефим Сирин, - услышал неприятное слово — и скорбишь. Но если право уязвлен ты словом, радуйся, что уязвлен для вразумления, и постарайся исправиться в своем падении".
Главное противодействие унынию, по словам Св. Иоанна Кассиана будет: "не уступай, сиди за делом... От уныния врачует терпеливость и то, чтоб делать свое дело (несмотря на недостаток охоты) со всяким самопринуждением, из страха Божия... Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем кончишь...".
Выйти из уныния помогает великая цель, к которой человек может стремиться, в достижимость которой он верит и во имя которой готов переносить трудности, неприятности, боль. Подобная цель должна находиться вне ситуации и вне самого человека (например, дело жизни, творчество). Религиозная традиция такой целью считает спасение души и вечную жизнь в Боге.
Одним из первых шагов для выхода из уныния будут терпение и безропотное принятие страданий, попытка открыть смысл, который несет в себе любое событие собственной жизни.
Главный враг уныния, по словам Иоанна Лествичника, есть помышление о смерти. Конечно, здесь имеется в виду не желание себя убить, а осознание того, что смерть ставит предел нашему бытию, за которым мы уже не можем ничего исправить. Пока же мы живы, мы в состоянии совершать поступки, которые соответствуют нашей совести и помогают раскрывать наши задатки.
Уныние, сопровождаемое длительным плохим настроением, ощущением безрадостности, заторможенностью, снижением работоспостобности, нежеланием что-либо делать, может (в отличие от тоски и грусти) отражать предрасположенность человека к депрессивным реакциям.
В наиболее выраженном своем проявлении уныние может проявиться депрессией, характеризуемой двумя или более основными симптомами (подавленное настроение, не зависящее от обстоятельств; потеря интереса или удовольствия от ранее приятной деятельности; утомляемость, «упадок сил») и двумя или более дополнительными симптомами (пессимизм, чувство вины, бесполезности, тревоги и страха, неспособность концентрироваться и принимать решения, мысли о смерти и самоубийстве; нестабильный аппетит, нарушенный сон – бессонница или пересыпание). Так называемая эндогенная депрессия вызвана расстройством обмена веществ в мозгу (в частности, серотонина, норадреналина, допамина), поэтому в ряде случаев будет необходим прием антидепрессантов, нормализующих баланс этих веществ. Поэтому не лишним будет при сильно выраженном унынии (особенно при наличии мыслей о самоубийстве) обратиться к врачу.
Уныние может явиться следствием погруженности в "негатив", которая имеет место в рамках ВРЕМЕННОЙ ДИССОЦИАЦИИ как распространенной попытки ухода от тревоги...
Пн Апр 07, 2014 1:47 am
Мы это чувствуем, но редко говорим...
Знаете, только что задумалась над одной вещью и так грустно стало. Вы никогда не задумывались над тем, что почему у нас так происходит в жизни, что когда человек живет, мы очень мало его хвалим, говорим ему теплые и добрые слова, а как только он умрет, то тут же вспоминаем, какой же замечательный это был человек и как мы его любили?
Почему нельзя этого делать при жизни? Неужели для того, чтобы понять, что для нас этот человек дорог и что мы его любим и ценим, надо обязательно его потерять навсегда? Не знаю, но когда думаю об этом становиться как-то не по себе и очень горько.
И самое обидное то, что в душе мы знаем, что этот человек нам дорог, что мы его ценим, его любим и что он самый лучший, но вслух это произносим крайне редко. Зато потом, когда его уже не будет в живых, мы начинаем вслух его вспоминать, и говорить много добрых слов и самое главное, сожалеть о том, что он нас в данный момент не видит, не слышит и не знает того, как мы к нему на самом деле относимся, и что о нем думаем, и как нам его не хватает.
Знаете, только что задумалась над одной вещью и так грустно стало. Вы никогда не задумывались над тем, что почему у нас так происходит в жизни, что когда человек живет, мы очень мало его хвалим, говорим ему теплые и добрые слова, а как только он умрет, то тут же вспоминаем, какой же замечательный это был человек и как мы его любили?
Почему нельзя этого делать при жизни? Неужели для того, чтобы понять, что для нас этот человек дорог и что мы его любим и ценим, надо обязательно его потерять навсегда? Не знаю, но когда думаю об этом становиться как-то не по себе и очень горько.
И самое обидное то, что в душе мы знаем, что этот человек нам дорог, что мы его ценим, его любим и что он самый лучший, но вслух это произносим крайне редко. Зато потом, когда его уже не будет в живых, мы начинаем вслух его вспоминать, и говорить много добрых слов и самое главное, сожалеть о том, что он нас в данный момент не видит, не слышит и не знает того, как мы к нему на самом деле относимся, и что о нем думаем, и как нам его не хватает.
Вт Май 06, 2014 10:42 am
Остыла водка в хрустале
И лист осенний опадает -
Чего-то страшно не хватает
На увядающей земле...
Улыбок звон затих давно,
И скрылся повод улыбаться,
И нет причины сомневаться,
Что наше дело решено.
Давно известный поворот,
Уже предвиденных событий.
Освобождает от открытий
Который день, который год.
Давно уснувший полумрак,
Давно разбитая скамейка -
Хоть жалость или грусть навей-ка,
Сомненье, горе или страх...
И вот, живешь "сейчас и здесь"...
Зубная щетка, чашка чая...
Уже не злясь и не скучая
Ты принимаешь все как есть.
Татьяна Забелина
И лист осенний опадает -
Чего-то страшно не хватает
На увядающей земле...
Улыбок звон затих давно,
И скрылся повод улыбаться,
И нет причины сомневаться,
Что наше дело решено.
Давно известный поворот,
Уже предвиденных событий.
Освобождает от открытий
Который день, который год.
Давно уснувший полумрак,
Давно разбитая скамейка -
Хоть жалость или грусть навей-ка,
Сомненье, горе или страх...
И вот, живешь "сейчас и здесь"...
Зубная щетка, чашка чая...
Уже не злясь и не скучая
Ты принимаешь все как есть.
Татьяна Забелина
Вт Май 06, 2014 10:45 am
"- Я не чувствовал тогда, что я одинок, что я перешел из живого мира в пустыню. Я сознавал, что потерял интерес к окружающему, но приписывал это пустоте жизни вообще."
"- Правда, невидимость позволяла многого достигнуть, но не позволяла мне пользоваться достигнутым."
Герберт Уэллс
"- Правда, невидимость позволяла многого достигнуть, но не позволяла мне пользоваться достигнутым."
Герберт Уэллс
Ср Май 14, 2014 2:07 am
Я всегда окружен печалью. Это видно и по моим книгам, и по журнальным публикациям. Я занимаюсь печалью. Может, это чувство и не доминирует, но я погружен в печаль. Когда я остаюсь с собой один на один, меня всегда охватывает меланхолия и я, глядя на окружающую действительность, погружаюсь в рефлексию. Печаль превалирует в моем настроении. Впрочем, ты сама знаешь, что я могу и улыбаться, и шутить. Но в одиночестве я обычно печален.
Януш Леон Вишневский. "Аритмия чувств"
Ср Май 14, 2014 2:08 am
Люди в основном очень печальны и обожают читать истории других людей, ещё более печальных.
Януш Леон Вишневский. "Аритмия чувств"
Ср Май 14, 2014 2:10 am
Печаль была не чувством, а отдельным, почти независимым от меня существом. А когда я все-таки поднимусь и уйду куда глаза глядят, она останется на этом месте — невидимая, но осязаемая и почти бессмертная, как все призраки. И редкие прохожие будут вздрагивать от беспричинной, но пронзительной тоски, случайно наступив на один из гладких серых камней мостовой .
Януш Леон Вишневский. "Аритмия чувств"
Ср Май 14, 2014 2:12 am
Сквозь тишину с улицы доносится тихий стук, словно в комнату пыталось пробраться нечто серое, безутешное, бесформенное, нечто более печальное, чем сама печаль Какое-то далёкое, безликое воспоминание, бесконечная волна, которая, прихлынув, хочет отнять и похоронить то, что куда-то выплеснула на маленький остров и забыла на нём, — крупицу человека, света, мысли.
Эрих Мария Ремарк. "Триумфальная арка"
Ср Май 14, 2014 2:14 am
Нет времени предаваться печали. В мире слишком много горя, Штайнер.
Эрих Мария Ремарк. "Возлюби ближнего своего"
Ср Май 14, 2014 2:16 am
Мне казалось, что даже небо плачет, заглядывая в окно моей комнаты .
Януш Леон Вишневский. Повторение судьбы
Ср Май 14, 2014 2:18 am
Я так печален и несчастен. И не знаю, что делать. Я стану злобным и недоверчивым и буду подозревать всех потому лишь, что один человек обманул меня. Я буду ненавидеть тех, кто сумел найти клад, потому что мне это не удалось. Я буду цепляться за ту малость, которой обладаю, потому что слишком мал и ничтожен, чтобы постичь весь мир.
Пауло Коэльо. "Алхимик"
Ср Май 14, 2014 2:20 am
Могу представить его удивление, когда он выяснил, что в сердце у самой счастливой и уверенной в себе женщины, стоит ей только остаться наедине с собой, разливается грязное болото бездонной печали. Я опять начала постоянно плакать.
Элизабет Гилберт. "Есть, молиться, любить"
Чт Май 22, 2014 8:46 am
ГРУСТЬ, ТОСКА, ПЕЧАЛЬ - неприятное чувство, какое бывает, когда нет того, что человек хочет, и когда он думает, что желаемое невозможно…
Бывают дни, когда душа пуста:
Ни мыслей нет, ни чувств, молчат уста,
Равно печаль и радость постылы,
И в теле лень, и двигаться нет силы.
Напрасно ищешь, чем бы ум занять,-
Противно видеть, слышать, понимать,
И только бесконечно давит скуска,
И кажется, что жить - такая мука!
Куда бежать? чем облегчить бы грудь?
Вот ночи ждешь - в постель! скорей занусть!
И хорошо, что стало все беззвучно...
А сон нейдет, а тьма томит докучно!
Н.П.Огарёв
Должен ли человек всегда быть весёлым и жизнерадостным? Грусть, печаль, тоска в этих образах есть, что-то романтическое - печаль моя светла... Эти состояния хорошо знакомы творческим людям. В искусстве грусть нередко становилась двигателем, а то и основной философской составляющей произведения. Грусть должна накатывать волнами, обливая тебя с ног до головы, легкой тенью скользить по лицу, сменяя легкую улыбку... появляться постоянно, но не слишком редко, да и пожалуй, не слишком часто, в самый разгар веселья, приходя в роли грустных мыслей, тягостных воспоминаний - я должна в ней захлебнуться на миг, почти расплакаться, а потом избавиться - не надолго... да и не хочу я ее лишаться - она часть меня, и это печально, но печаль та - светла..
Печаль связана с прошлым. Она нам говорит, что что-то, приятное для тебя, осталось в прошлом, и этого не вернуть.
Тоска неизбежна и присуща всем, кто умеет любить, страдать. Радоваться, горевать и просто жить.
Этой грусти теперь не рассыпать
Звонким смехом далеких лет.
Отцвела моя белая липа,
Отзвенел соловьиный рассвет.
Для меня было все тогда новым,
Много в сердце теснилось чувств,
А теперь даже нежное слово
Горьким плодом срывается с уст.
И знакомые взору просторы
Уж не так под луной хороши.
Буераки... пеньки... косогоры
Обпечалили русскую ширь С. Есенин
Углем наметил на левом боку
Место, куда стрелять,
Чтоб выпустить птицу — мою тоску
В пустынную ночь опять.
Милый! не дрогнет твоя рука.
И мне недолго терпеть.
Вылетит птица — моя тоска,
Сядет на ветку и станет петь.
Чтоб тот, кто спокоен в своем дому,
Раскрывши окно, сказал:
«Голос знакомый, а слов не пойму» —
И опустил глаза.
Ахматова АА
Невыразимая печаль
Открыла два огромных глаза,
Цветочная проснулась ваза
И выплеснула свой хрусталь.
Вся комната напоена
Истомой - сладкое лекарство!
Такое маленькое царство
Так много поглотило сна.
Немного красного вина,
Немного солнечного мая,-
И, тоненький бисквит ломая,
Тончайших пальцев белизна.
О. Мандельштам
Нужны ли нам эти чувства? Почему ни один из поэтов не обошёл их вниманием? Что за ними стоит слабость души или её чуткость?
Порою так немного надо
Для исцеленья от тоски,
Тепло участливого взгляда,
Прикосновение руки.
И слову доброму внимая, уже весь мир вокруг любя,
Ты отхлебнёшь крутого чая,
Заваренного для тебя.
И вдруг поймёшь,
Что в мире бренном,
Где все надежды хороши,
Дороже всех прикосновений -
Прикосновение души.
Бывают дни, когда душа пуста:
Ни мыслей нет, ни чувств, молчат уста,
Равно печаль и радость постылы,
И в теле лень, и двигаться нет силы.
Напрасно ищешь, чем бы ум занять,-
Противно видеть, слышать, понимать,
И только бесконечно давит скуска,
И кажется, что жить - такая мука!
Куда бежать? чем облегчить бы грудь?
Вот ночи ждешь - в постель! скорей занусть!
И хорошо, что стало все беззвучно...
А сон нейдет, а тьма томит докучно!
Н.П.Огарёв
Должен ли человек всегда быть весёлым и жизнерадостным? Грусть, печаль, тоска в этих образах есть, что-то романтическое - печаль моя светла... Эти состояния хорошо знакомы творческим людям. В искусстве грусть нередко становилась двигателем, а то и основной философской составляющей произведения. Грусть должна накатывать волнами, обливая тебя с ног до головы, легкой тенью скользить по лицу, сменяя легкую улыбку... появляться постоянно, но не слишком редко, да и пожалуй, не слишком часто, в самый разгар веселья, приходя в роли грустных мыслей, тягостных воспоминаний - я должна в ней захлебнуться на миг, почти расплакаться, а потом избавиться - не надолго... да и не хочу я ее лишаться - она часть меня, и это печально, но печаль та - светла..
Печаль связана с прошлым. Она нам говорит, что что-то, приятное для тебя, осталось в прошлом, и этого не вернуть.
Тоска неизбежна и присуща всем, кто умеет любить, страдать. Радоваться, горевать и просто жить.
Этой грусти теперь не рассыпать
Звонким смехом далеких лет.
Отцвела моя белая липа,
Отзвенел соловьиный рассвет.
Для меня было все тогда новым,
Много в сердце теснилось чувств,
А теперь даже нежное слово
Горьким плодом срывается с уст.
И знакомые взору просторы
Уж не так под луной хороши.
Буераки... пеньки... косогоры
Обпечалили русскую ширь С. Есенин
Углем наметил на левом боку
Место, куда стрелять,
Чтоб выпустить птицу — мою тоску
В пустынную ночь опять.
Милый! не дрогнет твоя рука.
И мне недолго терпеть.
Вылетит птица — моя тоска,
Сядет на ветку и станет петь.
Чтоб тот, кто спокоен в своем дому,
Раскрывши окно, сказал:
«Голос знакомый, а слов не пойму» —
И опустил глаза.
Ахматова АА
Невыразимая печаль
Открыла два огромных глаза,
Цветочная проснулась ваза
И выплеснула свой хрусталь.
Вся комната напоена
Истомой - сладкое лекарство!
Такое маленькое царство
Так много поглотило сна.
Немного красного вина,
Немного солнечного мая,-
И, тоненький бисквит ломая,
Тончайших пальцев белизна.
О. Мандельштам
Нужны ли нам эти чувства? Почему ни один из поэтов не обошёл их вниманием? Что за ними стоит слабость души или её чуткость?
Порою так немного надо
Для исцеленья от тоски,
Тепло участливого взгляда,
Прикосновение руки.
И слову доброму внимая, уже весь мир вокруг любя,
Ты отхлебнёшь крутого чая,
Заваренного для тебя.
И вдруг поймёшь,
Что в мире бренном,
Где все надежды хороши,
Дороже всех прикосновений -
Прикосновение души.
Пт Авг 01, 2014 7:07 pm
Вс Авг 17, 2014 6:45 am
Ср Авг 27, 2014 2:30 am
Немного о грусти
Кто из нас не грустил хотя бы раз? Всем нам знакомо это состояние души. Отчего возникает грусть? Причин может быть множество. Иногда мы грустим, сожалея о прошлом, о наших мечтах, которые так и не удалось реализовать. Бывает грусть от неразделенной любви, от одиночества. Часто грустят родители, когда вырастают дети и покидают отчий дом... Иногда мы просто грустим, когда дождь за окном, небо затянуто тучами, и нет настроения, ничего не хочется делать.
Грусть - это интимное переживание, которое как-то по-особому влияет на струны человеческой души.
О ком, о чем грущу - не знаю
Себя ищу и обретаю
И даже вряд ли понимаю,
Что в ней я растворяюсь, таю...
Что мы знаем о грусти? Только то, что чувствуем, то, что испытали сами или видели в глазах других людей. Грусть - это эмоции, имеющие отрицательную окраску. Появляется в момент неудовлетворенности человека теми или иными аспектами его деятельности. Грусть - антоним слова радость и синоним таких слов, как тоска, скорбь, печаль, меланхолия. В искусстве грусть нередко становилась двигателем, а то и основной философской составляющей произведения. Цель грусти - мотивировать человека изменять положение к лучшему, добиваясь своих целей, устранять неудовлетворенность желаний; поскольку грусть является неприятным чувством, она вынуждает человека действовать, устранять причину, чтобы избавиться от нее, мотивируя его, таким образом, к развитию и исполнению своих целей.
Нельзя грустить - не вечно горе,
Не падай духом, спорь с судьбой
И знай, что в жизни, как на море:
За штормом следует покой...
Грусть и радость - две сестры в нежных объятиях материнской любви. Они не противопоставляются и не конфликтуют. В нынешнюю эпоху ключевой энергией является любовь, а ее главное проявление-единство всех форм и состояний.
Любовь никогда не бывает без грусти,
Но это приятней, чем грусть без любви...
В 5,6 веках до нашей эры даосский мудрец Лао-Цзы создал целостную систему ДАО, согласно которой ИНЬ и ЯНЬ - две полярные энергии, как две взаимопроникающие, взаимодополняющие и взаимно гармонизирующие составляющие единой системы: вселенной, планеты, человека.
Исходя из этой древней концепции, день и ночь, добро и зло, радость и грусть не являются антагонистическими понятиями, а лишь разными сторонами реальности. Любое чувство, эмоция, переживаемая человеком - это часть целого и многомерного мира.
Как же развеять грусть? Как сказал Г.Маркес: "Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку".
В произведении С.Есенина :
"Черный человек" есть такие строки:
В грозы, в бури, в житейскую стынь
При тяжелых утратах, и когда тебе грустно,
Казаться улыбчивым и простым
Самое высшее в мире искусство!
Улыбка ребенка может разогнать самые угрюмые тучи, остановить проливные дожди, прогнать тоску - если не навсегда, то надолго.
Дарите своим близким душевное тепло:
Порой бывает незнакомый человек,
Живущий "по ту сторону планеты"
Вдруг остановит твой безумный бег
Простым вопросом: " Солнышко, ну где ты?"
И сразу вмиг становится теплей
От слов простых, пронизанных участьем
И в череде уныло серых дней
Мелькнет луч солнца, разогнав ненастье.
Давайте не скупиться на тепло
Нам всем важны минуты пониманья
Пусть другу станет на душе светло
От вашего участья и вниманья
Остановить хочу безумный бег
Слова мои улыбкою согреты
Родной мой незнакомый человек
Грустить не надо... Солнышко, ну где ты?
Что я могу сказать в заключение? Скажу стихами, хотя я не поэт:
Когда на сердце грусть, томит хандра,
И тяжело мне от тоски и скуки
Очередную ночь я провожу без сна,
Испытывая творческие муки
И снова ворох мыслей тут и там,
И времени мне вечно не хватает.
Но новую статью пишу я вам
И эта - не последняя,я знаю!
Пусть ваша грусть развеется, как можно скорее. А я буду рада писать и снова встретиться с вами, дорогие читатели!
Искренне ваша
Мирослава Криштал (Германия) {textmore}
HAIFA INTER.COM
Кто из нас не грустил хотя бы раз? Всем нам знакомо это состояние души. Отчего возникает грусть? Причин может быть множество. Иногда мы грустим, сожалея о прошлом, о наших мечтах, которые так и не удалось реализовать. Бывает грусть от неразделенной любви, от одиночества. Часто грустят родители, когда вырастают дети и покидают отчий дом... Иногда мы просто грустим, когда дождь за окном, небо затянуто тучами, и нет настроения, ничего не хочется делать.
Грусть - это интимное переживание, которое как-то по-особому влияет на струны человеческой души.
О ком, о чем грущу - не знаю
Себя ищу и обретаю
И даже вряд ли понимаю,
Что в ней я растворяюсь, таю...
Что мы знаем о грусти? Только то, что чувствуем, то, что испытали сами или видели в глазах других людей. Грусть - это эмоции, имеющие отрицательную окраску. Появляется в момент неудовлетворенности человека теми или иными аспектами его деятельности. Грусть - антоним слова радость и синоним таких слов, как тоска, скорбь, печаль, меланхолия. В искусстве грусть нередко становилась двигателем, а то и основной философской составляющей произведения. Цель грусти - мотивировать человека изменять положение к лучшему, добиваясь своих целей, устранять неудовлетворенность желаний; поскольку грусть является неприятным чувством, она вынуждает человека действовать, устранять причину, чтобы избавиться от нее, мотивируя его, таким образом, к развитию и исполнению своих целей.
Нельзя грустить - не вечно горе,
Не падай духом, спорь с судьбой
И знай, что в жизни, как на море:
За штормом следует покой...
Грусть и радость - две сестры в нежных объятиях материнской любви. Они не противопоставляются и не конфликтуют. В нынешнюю эпоху ключевой энергией является любовь, а ее главное проявление-единство всех форм и состояний.
Любовь никогда не бывает без грусти,
Но это приятней, чем грусть без любви...
В 5,6 веках до нашей эры даосский мудрец Лао-Цзы создал целостную систему ДАО, согласно которой ИНЬ и ЯНЬ - две полярные энергии, как две взаимопроникающие, взаимодополняющие и взаимно гармонизирующие составляющие единой системы: вселенной, планеты, человека.
Исходя из этой древней концепции, день и ночь, добро и зло, радость и грусть не являются антагонистическими понятиями, а лишь разными сторонами реальности. Любое чувство, эмоция, переживаемая человеком - это часть целого и многомерного мира.
Как же развеять грусть? Как сказал Г.Маркес: "Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку".
В произведении С.Есенина :
"Черный человек" есть такие строки:
В грозы, в бури, в житейскую стынь
При тяжелых утратах, и когда тебе грустно,
Казаться улыбчивым и простым
Самое высшее в мире искусство!
Улыбка ребенка может разогнать самые угрюмые тучи, остановить проливные дожди, прогнать тоску - если не навсегда, то надолго.
Дарите своим близким душевное тепло:
Порой бывает незнакомый человек,
Живущий "по ту сторону планеты"
Вдруг остановит твой безумный бег
Простым вопросом: " Солнышко, ну где ты?"
И сразу вмиг становится теплей
От слов простых, пронизанных участьем
И в череде уныло серых дней
Мелькнет луч солнца, разогнав ненастье.
Давайте не скупиться на тепло
Нам всем важны минуты пониманья
Пусть другу станет на душе светло
От вашего участья и вниманья
Остановить хочу безумный бег
Слова мои улыбкою согреты
Родной мой незнакомый человек
Грустить не надо... Солнышко, ну где ты?
Что я могу сказать в заключение? Скажу стихами, хотя я не поэт:
Когда на сердце грусть, томит хандра,
И тяжело мне от тоски и скуки
Очередную ночь я провожу без сна,
Испытывая творческие муки
И снова ворох мыслей тут и там,
И времени мне вечно не хватает.
Но новую статью пишу я вам
И эта - не последняя,я знаю!
Пусть ваша грусть развеется, как можно скорее. А я буду рада писать и снова встретиться с вами, дорогие читатели!
Искренне ваша
Мирослава Криштал (Германия) {textmore}
HAIFA INTER.COM
Ср Дек 23, 2015 8:16 am
Ср Дек 23, 2015 8:19 am
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения
Вот какие определения дают словари...
Словарь Ушакова: Скорбно-озабоченное, нерадостное, невеселое настроение, чувство.
Словарь Ожегова: Чувство грусти, скорби, состояние душевной горечи.
Этимологический словарь Фасмера: "забота", "скорбь, грусть".
Печаль является достаточно светлым чувством, которое человек испытывает от того, что от представляет себе в будущем существенные изменения крайне значимых для нас обстоятельств.
Печаль является достаточно светлым чувством, которое человек испытывает от того, что от представляет себе в будущем существенные изменения крайне значимых для него обстоятельств.
Например, предстоящий уход из жизни близких людей... Но лица их у нас всегда перед глазами и в душе переживаем мы вновь и вновь приятные эмоции, которые преживали когда-то (или переживаем сейчас) с этими людьми.
Или взросление ребенка, когда мы представляем его себе большим, покидающим родительский дом, а в душе переживаем вновь и вновь многие радостные и трогательные моменты, связанные с нашим растущим малышом.
Или то, что мы сами становимся старше, что когда-то нас ждет старость - а в душе мы такие же молодые, как когда-то...
Или предстаящий выход на пенсию, когда у нас уже не будет возможности быть столь значимыми и влиятельными, когда мы не будем уже днями напролет (как теперь) тесно общаться с любимыми коллегами...
Или переезд в другие места, когда в прошлом останутся друзья, знакомые дома и улицы, привычный запах подъезда и приятное тепло своей квартиры зимними вечерами...
Печаль относится к событиям, которым еще только предстоит произойти, но которые нами представляются как бы уже произошедшими.
Смещение фокуса внимания на печаль в рамках ВРЕМЕННОЙ ДИССОЦИАЦИИ может являться одной из распостраненных попыток защитиься от тревоги.