Форум
Последние изображения
Поиск
Регистрация
Вход
Страница 1 из 2 • 1, 2 
Lara!Модератор
Когда любовь превыше всего и больше чем жизнь, нужно сражаться за тех кого любишь!
Sex :
13095
487
20140221
Не ищи меня, когда уйду…
Не ищи подобные мне лица.
Лишь в ночи, когда удастся скрыться
От людской обычной суеты
У камина, или у свечи,
Догорающей, и в небыль уходящей,
Позови меня, и я приду
В позабытый мир тебя манящей.
Nadvesta
Не ищи подобные мне лица.
Лишь в ночи, когда удастся скрыться
От людской обычной суеты
У камина, или у свечи,
Догорающей, и в небыль уходящей,
Позови меня, и я приду
В позабытый мир тебя манящей.
Nadvesta
Опубликовать эту запись на:
Комментарии
Пт Фев 21, 2014 2:01 am
Здравствуйте, милые!
Здравствуйте, славные!
Здравствуйте, любые чуры мои!
Так хорошо за одним столом с вами
Тихо сидеть у зажженной свечи.
Вы мои светлые!
Вы мои добрые!
Дедушки, бабушки, Боги мои!
Светлой печалью душу наполнили,
Теплым уютом в зимней ночи.
Поклон вам, родимые!
Поклон вам, любимые!
От всего сердца до самой земли!
Вашей любовью и вашими силами
Мы пришли в мир, словно Солнца лучи.
Будем, сердешные!
Будем, хорошие!
Будем и дальше по жизни идти!
Чтоб наши правнуки также нас вспомнили
Вечером темным за столом у свечи…
Здравствуйте, славные!
Здравствуйте, любые чуры мои!
Так хорошо за одним столом с вами
Тихо сидеть у зажженной свечи.
Вы мои светлые!
Вы мои добрые!
Дедушки, бабушки, Боги мои!
Светлой печалью душу наполнили,
Теплым уютом в зимней ночи.
Поклон вам, родимые!
Поклон вам, любимые!
От всего сердца до самой земли!
Вашей любовью и вашими силами
Мы пришли в мир, словно Солнца лучи.
Будем, сердешные!
Будем, хорошие!
Будем и дальше по жизни идти!
Чтоб наши правнуки также нас вспомнили
Вечером темным за столом у свечи…
Пт Фев 21, 2014 2:03 am
Вот как здесь живут люди в больших
домах-коробках, чтобы укрыться от "дождя" и "снега", по бокам коробок
проделаны дырки, чтобы можно было глядеть наружу. Они перемещаются в
коробках меньшего размера, раскрашенные во всевозможные цвета, с колесам по
углам. Им нужна эта коробочная коробчатая культура, потому что каждый
человек мыслит себя заключенным в коробку под названием "тело"; им нужны
руки и ноги, пальцы, чтобы держать, карандаши и ручки, разные инструменты,
им нужны язык, потому что они забыли, как общаться, им нужны глаза, потому
что они забыли, как видеть. Странная маленькая планета. Побывайте здесь.
Скоро домой.
(Ричард Бах - Мост через Вечность)
домах-коробках, чтобы укрыться от "дождя" и "снега", по бокам коробок
проделаны дырки, чтобы можно было глядеть наружу. Они перемещаются в
коробках меньшего размера, раскрашенные во всевозможные цвета, с колесам по
углам. Им нужна эта коробочная коробчатая культура, потому что каждый
человек мыслит себя заключенным в коробку под названием "тело"; им нужны
руки и ноги, пальцы, чтобы держать, карандаши и ручки, разные инструменты,
им нужны язык, потому что они забыли, как общаться, им нужны глаза, потому
что они забыли, как видеть. Странная маленькая планета. Побывайте здесь.
Скоро домой.
(Ричард Бах - Мост через Вечность)
Пт Фев 21, 2014 2:05 am
СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ .
Покаяние родителям.
Когда они уходят в тишину,
Туда, откуда точно нет возврата,
Порой хватает несколько минут
Понять – о боже, как мы виноваты…
И фото – черно-белое кино.
Усталые глаза – знакомым взглядом.
Они уже простили нас давно
За то, что слишком редко были рядом,
За незвонки, невстречи, нетепло.
Не лица перед нами, просто тени…
А сколько было сказано не то,
И не о том, и фразами не теми.
Тугая боль – вины последний штрих –
Скребет, изводит холодом по коже.
За всё, что мы не сделали для них,
Они прощают. Мы себя – не можем…
Покаяние родителям.
Когда они уходят в тишину,
Туда, откуда точно нет возврата,
Порой хватает несколько минут
Понять – о боже, как мы виноваты…
И фото – черно-белое кино.
Усталые глаза – знакомым взглядом.
Они уже простили нас давно
За то, что слишком редко были рядом,
За незвонки, невстречи, нетепло.
Не лица перед нами, просто тени…
А сколько было сказано не то,
И не о том, и фразами не теми.
Тугая боль – вины последний штрих –
Скребет, изводит холодом по коже.
За всё, что мы не сделали для них,
Они прощают. Мы себя – не можем…
Пт Фев 21, 2014 2:24 am
Христианское отношение к памяти умерших
Яков Кротов: Этот выпуск нашей программы будет посвящен христианскому отношению к памяти умерших. У нас в гостях пастор Олег Юрьевич Гончаров, адвентист седьмого дня, и пастор Инна Владимировна Фризман, Евангельская церковь Святой Троицы. Как видите, я пригласил довольно сознательно представителей, с православной точки зрения, одной конфессии, протестантской. Но на самом деле между лютеранским направлением и направлением адвентистским именно в этом вопросе существует очень глубокая разница. Конечно, в России фон - это православные отношения. Я бы сказал, что фон фонит, православные недовольны, потому что, с точки зрения именно русских православных церковных традиций, есть дни, когда нельзя поминать усопших людей, прежде всего это Пасха и дни после нее, потому что это воспоминания о воскресении, это Бог, который победил смерть, вывел умерших из преисподней прямо в рай, по одной из ранних христианских легенд, и до вторника, через десять дней после Пасхи, не принято вообще ходить на кладбище. На практике едут и едут вереницы автобусы, бесплатно подают, и многие люди, не посещая храм, тем не менее, на кладбище очень даже едут. То есть вот это посещение кладбища более значимо и, может быть, составляет стержень религиозности для, извините, среднего русского человека. Является ли он христианским, православным, языческим, протестантским, отдельный разговор на сегодня. А начать я попрошу Инну Владимировну с ее позиции, с позиции ее церкви. Насколько для Вас поминовение усопших важная часть духовной жизни и личной, и богослужебной, коллективной, соборной?
Инна Фризман: Это очень сложный вопрос, потому что, кроме того, что это вопрос религии, вопрос веры, вопрос традиции, это еще и личный вопрос. Особенно когда умирает близкий человек, то очень хочется думать о нем, может быть даже как-то разговаривать мысленно с ним, еще лучше - молиться о нем. Есть разные позиции. Позиция нашей церкви та, что у Бога нет мертвых, у Бога все живы. Мы поминаем умерших в Господе. У нас есть особая молитва о поминовении усопших, чтобы Господь дал им увидеть свет будущего дня, воскресения. Но лично на контакт с умершими мы никогда не ходим. Мы считаем, что действительно все души в руках Господа. Кроме того, молитва за усопших дает нам возможность вот этой памяти, этой любви, то, что они не забываемы нами здесь, на земле, и церковь, она здесь, на земле, церковь, она на небесах, эта церковь едина, поэтому наша общая молитва является молитвой церкви. Мы молимся за них, они молятся за нас.
Олег Гончаров: Отвечая на Ваш вопрос, я все-таки коснусь нашего понимания этого вопроса о состоянии умерших. Потому что без этого просто невозможно будет рассказать о нашей позиции. Мы читаем Библию таким образом, что текст из первой главы Бытия, когда Бог создавал человека, они как бы объясняют сущность, человеческую природу. "И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душой живой". Мы видим в Священном Писании, наша церковь видит, что человек создан из праха земного, в который Бог вложил жизнь, дыхание жизни. И вот здесь получается такое целостное существо, целостный человек, живая душа. В свою очередь смерть мы понимаем, как обратный процесс, когда тело возвращается в прах, в землю, жизнь возвращается к Богу и человек перестает существовать. То есть мы видим, что в Священном Писании нет послесмертного самостоятельного какого-то особого существования человека в иной форме, в иной сфере. Вообще, слово "душа" упоминается в Библии более 1600 раз. Надо заменить, что ни разу слово "душа" не употребляется с прилагательным "бессмертная". То есть три раза всего упоминается в Библии и в этих трех упоминаниях в Священном Писании речь идет в первом случае о Боге, имеющем бессмертие, это первый Тимофея, 6.15, а в других случаях в первом послании коринфянам, в 15-й главе речь идет о втором пришествии Христа, когда верующие получат бессмертие. И мы считаем, что наказание за грех, мы читаем так Библию, это написано в Священном Писании, наказание за грех есть смерть. Впервые кто сказал о том, что человек бессмертен, на наш взгляд, это произошло там, у дерева познания добра и зла, когда Сатана через змея обратился к Еве, и она сказала, "если мы нарушим Божьим заповеди, мы умрем", Божий запрет, но Сатана говорит ей через змея "нет, не умрете". Мы считаем, эти языческие верования, философские верования, связанные с существованием души, какого-то сознательного состояния после смерти, не являются библейскими. Для нас человек умирает до дня воскресения, до второго пришествия Христа: когда придет Христос, он воскресит тех, кто поверил в него, для вечной жизни, для жизни с ним на небесах. И для нас поминовение умерших означает, прежде всего, память о тех делах, которые совершали умершие в этой жизни.
Есть такой текст книги Экклезиаст, седьмая глава, первый стих: "доброе имя лучше дорогой масти и день смерти дня рождения". Я так понимаю, этот текст говорит о том имени, о той памяти, которую человек оставляет после себя, после своей смерти. Вот эта память живет, конечно, в умах предков, мы помним о своих близких умерших, мы приходим на кладбище, ухаживаем за могилой, естественно, смотрим эти фотографии, рассказываем своим детям, внукам о том, какие были предки, таким образом, человек живет в памяти.
Яков Кротов: Я только в порядке маленькой справочки для слушателей замечу, что когда Экклезиаст говорит о дорогой масти, тут слово "масть" употребляется в его первоначальном архаическом значении, как мазь определенного цвета, масть - это краска, мастика, а вовсе речь не идет о каких-то карточных играх.
Олег Гончаров: Да, безусловно.
Яков Кротов: Надо сказать, что в книге отца Александра Меня "Истоки религии", она ведь писалась в начале 60-х годов, писалась человеком, который вырос на дореволюционной в основном литературе. А дореволюционная литература, это что? Это, прежде всего, после Дарвина, когда бытие Божие стали доказывать, уже исходя не столько из красоты природы, осмысленности творения, это все позитивистская наука 19 века попыталась перечеркнуть. Ей поверили. И вот тогда для многих людей, не скажу, христиан, но для людей, типа покойного сэра Артура Конан Дойля, существование духов, возможности общения с ними стали доказательством бытия Божия, отсюда спиритизм. И в книге отца Александра несколько приложений в конце, где описаны случаи, вот умерла мать за тысячу верст и в момент ее смерти звякнула ложечка в стакане, услышал звук сын за тысячу километров. То есть, есть какая-то связь. И здесь встает вопрос, насколько для верующего христианина допустима, приемлема мысль о каком-то общении с умершим. Не только общение, как говорила Инна, общение в церкви, общение во Христе, а если умер неверующий человек. Но если человек умерший, Вы сказали, что хочется о нем думать. А если хочешь забыть, а он все равно каким-то образом о себе напоминает, то, как к этому относиться? Гнать из головы? Молиться Богу, чтобы это наваждение рассеялось или как-то принимать, как просьбу, действительно вспомнить об умершем и молиться о его покое? Я напоминаю, что знаменитое музыкальное произведение Моцарта "Реквием" ("реквием", "этернем", это всего-навсего на латыни), "вечная память", "вечный покой", реквием - это покой.
Инна Фризман: У меня был такой случай. Я не хотела озвучивать его на радио, но озвучу, раз такой вопрос. У меня подруга жила недалеко, на Покровке, в старинном доме, где раньше был какой-то особняк, Покровская 19, она по ночам стала видеть или слышать какие-то звуки, какое-то движение. Она попросила, чтобы я пришла к ней и просто побыла с ней ночью. И когда я пришла, действительно я ощутила какое-то присутствие и потом увидела некую тень, которая просто прошла мимо. Там огромный зал, там было движение стульев, открылось пианино, конечно, там никто не играл, но это повторялось несколько раз. То есть я несколько раз там ночевала, несколько раз повторялось. Мне пришла такая мысль, что кто-то просит помолиться, просто, чтобы за него помолились. Мы помолились, просто помолились за душу, которая, может быть, не находит покоя, и потом попросили отца Александра Борисова, чтобы он тоже пришел, там работала его жена, матушка Нонна, чтобы там помолились. После этого все исчезло.
Олег Гончаров: Я хотел бы еще раз обратиться к Библии. Дело в том, что это наша адвентистская вера. Мы всегда, когда что-то говорим, мы обращаемся к Библии, Вы это учтите.
Яков Кротов: Так ведь не к "Декамерону" и не к Набокову, а к Священному Писанию - милости просим!
Олег Гончаров: Это наша вера. Так вот в Библии есть такие тексты, их много, конечно, я не смогу их все прочитать за эту передачу, но некоторые я выбрал. Экклезиаст, например, пишет, 9-я глава, 5-й стих: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают". Дальше там же, в Экклезиасте, 9-я глава, 6-й стих написано: "Любовь их о мертвых. Любовь их и ненависть их, и ревность их уже исчезли и нет большей части во веки ни в чем, что делается под солнцем". В Книге псалмов написано: "Выходит дух его, и он возвращается в землю свою, в тот день исчезают все помышления его". Это тоже о мертвых. Так же мы читаем в Книге псалмов, 87-й псалом, с 12-го по 13-й стих, здесь так написано, что "мертвые не могут славить Бога после смерти. Разве над мертвыми ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить тебя? В чести ли дети его, он не знает, унижены ли, он не замечает", говорит Иов тоже о мертвых. Вот эти несколько стихов я выбрал в Библии для того, чтобы сказать о том, что в Библии нет общения с мертвыми. Более того, если мы читаем Библию, Библия категорически запрещает общаться с мертвыми, выражение "оставляй в живых", написано в Книге исхода. "Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам не ходите и не доводите себя до осквернения от них. Я, Господь Бог ваш", Левит, 19-я глава, 31-й стих. "Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить их, то я обращу лицо мое на душу твою, истреблю ее". То есть, видите, мы не общаемся с мертвыми, это наша позиция.
Инна Фризман: Мы тоже не общаемся с мертвыми, но та же Библия рассказывает нам, повесть о царе Сауле, который однажды пришел к айдорской волшебнице, попросил вызвать душу Самуила, и вышел дух и сказал "зачем ты вызывал меня, ныне умрешь", помните такой отрывок.
Олег Гончаров: Безусловно. Я могу его прокомментировать.
Инна Фризман: Мы комментировать можем каждый свою позицию, но это говорит о том, что душа не засыпает, она находится в состоянии видения и слышания на каком-то уровне, нам непонятном, поэтому говорить так безапелляционно, что это так или не так, мы тоже не можем. Иисус сказал разбойнику, который был рядом с ним на кресте, "ныне же будешь со мной в раю", он не сказал, что "ты там будешь спать", он сказал "ныне же будешь со мной в раю". Когда апостол Павел говорил о том, что ему, возможно, придется скоро умереть, он не говорил, что "я умру", он сказал, что "лучше мне разрешиться и быть со Христом". То есть тот момент, когда я здесь, на земле, покину свое бренное тело, моя душа будет находиться со Христом. Это тоже Библия, мы тоже этого выкинуть не можем.
Олег Гончаров: Мы, конечно, не можем этого выкинуть, но Вы знаете, эти тексты не говорят нам о том, что мертвые после смерти продолжают сознательную жизнь. Почему? Во-первых, пример с айдорской волшебницей как раз показывает общение с дьяволом и с тем, кто вызывал. Ведь волшебница вызывала дух и чей дух, там не сказано, что это был дух Самуила. Вы внимательно прочитайте этот текст.
Яков Кротов: Да, это старый и очень забавный, с моей точки зрения, извините меня, аргумент.
Олег Гончаров: Это я оставлю. Отец Яков, мы пойдем дальше. Что касается "на кресте", он сказал "ныне же будешь тоже", надо вопрос трактовки. Потому что мы же понимаем, если в буквальном смысле понимать, то Христоса не было в этот день в раю, ныне же, то здесь вопрос расстановки, наверное, знаков препинания, коих не было в то время и в помине. "Ныне же будешь со мной в раю". Он говорит "ныне", сейчас, на кресте, когда ты умираешь, я говорю "ты будешь со мной в раю". То есть это можно понять, как обещание будущего воскресения.
Но я хочу уйти от этих текстов и все-таки вкратце заметить, почему мы настаиваем на таком понимании Священного Писания. Потому что если мы считаем, что человек после смерти переходит просто в другую форму жизни, тогда мы считаем, что человек бессмертен. А в Библии сказано, что бессмертен лишь один Бог. Тогда в чем наказание смерти, которое Бог наложил за грех человеческий? Тогда возникает ряд вопросов с тем, что будет с теми, кто все-таки не поверил в Бога. Если они бессмертны, значит, они будут где-то в аду находиться всю вечность. Понимаете, тут возникает целая плеяда таких вопросов, связанных с состоянием человека после смерти, на которые очень трудно ответить.
Яков Кротов: Я позволю себе чуть-чуть повернуть в другую сторону. Потому что ведь наш разговор проходит, еще раз скажу, после Пасхи, когда был первый массовый заезд на кладбище, и он проходит в преддверии 9 мая, когда... Ну, здесь Россия в особом положении, потому что во всем мире, в тех странах, которые участвовали во Второй мировой войне, 8 мая это, в общем, день примирения, день скорби, в России повернуто чуть-чуть по-другому и память о погибших не очень приветствуется, а в основном память о ветеранах. И вот здесь складывается ощущение дефицита памяти об умерших, скажу прямо, Олег Юрьевич, потому что на плакатах мы увидим в Москве ветеранов в парадной форме. Но ведь большинство воевавших умерло в ближайшие 20 лет после войны. Те, кто дожил до сегодняшнего дня, дай Бог им еще жить и жить, это все-таки единицы. Вот об умерших говорят очень мало. То есть война - это победа, война - это для живых, а то, что война - это еще и смерть, как-то тушуется. И в этом смысле поминовение усопших, мне кажется, оно придает некоторую историческую объемность, прежде всего, поведению верующего человека. Так или нет?
Олег Гончаров: Я говорю сейчас не о поминовении, не о памяти об умерших, я только что говорил о состоянии человека после смерти. Но если теперь перейти к той теме, которую Вы задаете, о памяти, безусловно, нам нужно помнить о наших предках. Более того, в Священном Писании, опять же, мы встречаем многочисленные родословные. Почему они там содержатся, родословные в Евангелии, в частности, родословные в Ветхом Завете мы встречаем. Потому что народ Божий, израильский народ, почитал своих предков. Вот эта память, связанная с предками, она связана, мне кажется, еще и с заповедью "почитай отца и мать", которая, в общем-то, продляет дни жизни человека.
Яков Кротов: А можно поминать предков, не молясь о них?
Олег Гончаров: Дело в том, что если мы считаем, что человек после смерти действительно умирает и ждет во сне дня воскресения, тогда, какой смысл молиться, если человек делает выбор здесь, пока он жив, на земле.
Инна Фризман: Если говорить о еврейском народе, то там очень четко есть дни, когда поминают усопших, это Кадыш, послесмертие, Искор, поминальная молитва. Поэтому в еврейской традиции как раз память предков, прежде всего, выражается молитвой. Конечно, 9 мая и в синагогах в Израиле, и в Москве, я знаю точно, будет молитва Искор, память о 6 миллионах евреев, которые погибли во время Великой Отечественной войны.
Яков Кротов: Но складывается впечатление, что мы здесь сталкиваемся с наличием нескольких традиций или, как сейчас говорят часто историки, нескольких иудаизмов. Потому что Олег Юрьевич апеллировал к иудаизму, скажем так, «Первого храма», то есть за 7-8 веков до рождества Христова, Вы сейчас апеллируете к иудаизму, скажем, раввинистическому, а в Евангелии запечатлены еще как минимум два разных иудаизма, иудаизм саддукеев, отрицающих воскресение, загробную жизнь, и иудаизм Спасителя, который в этом смысле фарисей. И в Евангелии от Луки Спаситель говорит "Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы". То есть слова о том Священного Писания, что "я Бог Авраама, Исаака, Иакова", Господь не говорит "ну, Бог Авраама, Исаака, Иакова", конечно, Авраам, Исаак, Иаков, их нет, какое там бессмертие, он говорит, ну, Вы же понимаете, что Бог не Бог мертвого Авраама, а Бог живого, значит, есть и воскресение.
Современному человеку, неважно, верующему или неверующему, такое рассуждение представляется не вполне понятным, это логика, именно которая характерна для раввинистической психики.
Яков Кротов: Андрей из Иркутска. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый вечер. Вот у меня бабушка говорила "живой всегда думает о живом". Почему же тогда люди плачут об умерших, волнуются за то, что их нет, хотя на самом деле, когда Христос воскрес и говорится, что Христос смертью смерть попрал.
Яков Кротов: Спасибо, Андрей. Олег, наверное, к Вам приходят, извините меня, обычные маловерующие или неверующие люди или верующие и говорят "а вот мне дочка явилась, а вот я никак не могу забыть, а вот мне кажется, что она меня зовет". Что Вы тогда советуете?
Олег Гончаров: Безусловно. Я отвечу на вопрос радиослушателя, почему так происходит, мы вроде верим в воскресение из мертвых, мы верим в вечную жизнь, как и все христиане, мы же в это верим. Я объяснил, разница в понимании того состояния, в которое попадает человек после смерти, а вера-то у нас единая в бессмертие, в смысле, в воскресение, когда Бог воскресит, он даст бессмертие. Если мы так верим, почему мы скорбим об умерших? Наверное, ответ не такой сложный. Дело в том, что смерть, как мы видим, она прямо противоположна жизни. Смерть - это противоестественное состояние человека. Когда Бог создавал человека, он не создавал его для смерти, он создавал его для жизни и для жизни вечной. И только лишь грех породил смерть. Поэтому человек, естественно, по природе своей боится смерти, не может смириться со смертью. Когда мы теряем своих близких, мы на таком ментальном уровне, естественно, не можем примириться со смертью умершего, нам кажется, что он еще где-то рядом, что он жив, что он может с нами разговаривать, может зайти в нашу комнату, он снится нам в наших снах, мы плачем о нашем умершем, мы горюем, мы тоскуем. Это нормальное, естественное состояние и для верующих, и для неверующих. Другое дело, как мы относимся к будущему нашему, имеем ли мы надежду и веру на то, что Бог воскресит наших умерших и нас воскресит, если мы умрем. Именно здесь, наверное, разница между верующими и неверующими проявляется. Потому что, если человек не имеет веры в Бога, он потерял вместе со смертью близкого все, а если человек верит, то даже при вот этой скорби, разлуке он все равно находит утешение, находит обетование в Библии, что он встретится когда-то с любимым человеком.
Яков Кротов: Александр из Брянска. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте. Хочется добавить по поводу того, что спят или не спят или вообще умирают люди. Смерти вообще нет. В послании Петра, "потому и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым он, находящемся в темнице, духом сойдя, проповедал некогда непокорным, ожидавшему их божьему долготерпению". "Во дни Ноя, во время строительства ковчега..." Понятно, да. Смерти нет, человек как бы сбрасывает эту одежду, что внешне кажется смертью, и расстается, как бы он вышел с этого автобуса. А состояние человека после этой смерти, он как бы сбрасывает одежду, оно совершенно другое, он там не спит, он слышит, он находится или в темнице, или в более благоприятном месте.
Яков Кротов: Спасибо, Александр. Я позволю себе вспомнить слова отца Александра Меня, который, напомню, по образованию и, я бы сказал, по углу зрения был, прежде всего, биолог, человек, любивший биос, жизнь во всех ее проявлениях. И он иногда говорил, что смерть, она не уничтожает человека, она не уничтожает душу, извините, он был православный священник, а, может быть, поэтому он и стал именно православным священником, "но, говорил он, представим себе, что если у человека при жизни отрезать ногу, эта нога, она живая или нет? Нет, она мертвая". В этом смысле это колоссальная трагедия, прежде всего для человека и для ноги тоже. Так если после смерти происходит вот этот разрыв души, Божьего духа и тела, это трагедия и смертность не только для плоти, того, что Александр сказал, автобус, но это трагедия и для души. В этом смысле, возможно, может православный человек принять адвентистскую позицию, что, возможно, душа неуничтожима и бессмертна, но какой практический от этого смысл, если в смерти она разлучена с телом, без которого она так же недееспособна, так же холодна, как тело умершего человека.
Но опять, я тогда прошу прощения, вот, видите, Олег Юрьевич, я Инне сперва этот вопрос адресую. Вот эта логика рассуждения, и Вы сами, Инна Владимировна, сказали, вот умер человек, хочется о нем думать, это ведь атеистическая логика. По этой логике, дорогие пасторы, вера это что? Вот человек не может смириться с тем, что в жизни нет смысла, что в жизни нет творца, он начинает переживать, выдумывать себе Бога, который есть иллюзия, это все от нервов, вот человек ударяется в религию. Ну, потом, если, дай Бог, он успокоится, встанет на ноги, подтянется психологически, станет уверенно, тогда он с верой распрощается. Вера - это детство человечества, совершеннолетний человек знает, что Бога нет, покойников нет, и ничего нет. Так, Инна Владимировна?
Инна Фризман: Я бы сказала, что совсем наоборот. У нас в церкви есть две семьи, которые потеряли детей. Дети были достаточно взрослые уже и притом один из них был совершенно неверующий, а другой был верующий как бы в стадии начальной, то есть он не покаялся, как у нас говорят, но в церковь приходил. Конечно, трагедия была для обеих семей, несмотря на то, что это люди верующие, потому что потерять сына, потерять ребенка - это страшно.
Яков Кротов: Я прошу прощения за наивный вопрос. С какого бодуна верующий человек не должен скорбеть, когда он теряет сына? По-моему, наоборот, если верующий человек, его сердце добрее, полнокровнее, раскрепощеннее, тогда трагедия для него больнее, чем для неверующего.
Инна Фризман: Мы говорим о том, почему верующие скорбят. Если нет смерти, почему верующие скорбят. Скорбят, прежде всего, из-за того, что действительно смерть - это враг, так написано в Священном Писании, о том, какой враг победится, это смерть, "смерть, где твое жало, ад, где твоя победа?" Но эмоционально, когда мы встречаемся, сталкиваемся со смертью, то, прежде всего, мы думаем, что вот этот человек умер, он ушел, что я буду без него делать. То есть это плач по себе в первую очередь, как я без него буду.
Насчет того, что люди думают, какая участь предстоит тому или иному человеку там, знаете, здесь мы смотрим на милостью Божью. Мы передаем просто этого человека в руки Божьи, зная, что милосердие его не ограничено ничем. И мы верим в то, что любовь его превозносится над судом, поэтому пусть он решает судьбу каждого усопшего сам. Но нам остается возможность молиться. Вот это право молиться, просить Господа - это, по-моему, самое лучшее, что Бог нам дал, потому что это общение не с умершим, это общение с живым Богом, а у Бога нет мертвых, у Бога все живы.
Яков Кротов: Олег из Краснодара. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте, господа. Судя по библейской логике, воскресение, я полагаю, лично мое мнение, это как бы воскресение как в духе, так и во плоти, ибо Адам прожил 930 лет, как сказано в Библии, тысяча лет, как один день для Бога. Если в тот же день умрете. Если бы дети их не унаследовали греха, если бы, например, они стали плодиться и размножаться до того, как вкусили от древа вышеупомянутого.
Яков Кротов: Спасибо, Олег. Владимир Анатольевич из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте. Я не так давно читал книжку одну, мемуары немецких солдат, один пишет, что под Сталинградом после тяжелых боев поле было усеяно телами убитых солдат русских. И они видели, как лунной ночью, в лучах луны шла Богородица, она примерно так и выглядела, как на иконах, и она распростерла руки, оплакивала погибших солдат. Вся рота видела. "Тогда уже я понял и мы поняли, что мы войну проиграем, потому что на стороне русских и Бог".
У меня такой вопрос в связи с этим. Богородица оплакивает. Как этот акт воспринимать? Что это, оплакивание, если души уходят к Богу?
Яков Кротов: Я думаю, это надо спрашивать немецкого автора данного сообщения. Внесу личную нотку. Мой отец Гавриил Яковлевич Кротов сражался под Сталинградом, в самые горячие месяцы, сносил там, по-моему, он говорил, три шинели, вспоминать об этом решительно не любил, потому что он считал, что все, что связано с войной, это смерть, это зло и это не то, что следует вспоминать и не то, чем следует гордиться и радоваться, что это просто дыра в жизни. И многие фронтовики, с которыми я был знаком, полагали именно так и презирали тех фронтовиков (обычно это были тыловые крысы), которые, как в Священном Писании сказано, "горе вам, что любите председательство в синагогах" и так далее, горе тем, кто ходят на всякие советы ветеранов, выступают по телевизору. Такая у них была позиция, ну, это солдатская позиция. Я думаю, если бы он услыхал про Богородицу, которая ходит, он бы взвился, взматерился и послал бы нас всех куда подальше. Во-первых, потому что тела все-таки старались убирать и довольно быстро, люди были. Во-вторых, потому что эти легенды действительно загоняют человека в тупик. Что Матерь Божья ходила, оплакивала, о чем она плакала. Я думаю, коль уж на то пошло, если по совести по христианской, Матерь Божья плакала и над немецкими убитыми, и над русскими убитыми, и над всеми. Она плакала не потому, что кому-то дать победу, а кому-то дать проклятие, а потому что изначально здесь нет ни правых, ни виноватых. Бессмысленная, бесполезная и в этом смысле нулевая вещь - война и вспоминать ее, как что-то уж очень великое, означает, мне кажется, говорить себе сегодня, что война это не страшно, война это подвиг, это смысл жизни. Ох, мы тогда подступаем к какой-то пропасти.
Игорь Леонидович из Московской области. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте, Яков Гаврилович. Достойная передача, действительно хорошо понятная тема. Но у меня к пастору, брату такой странный вопрос. Ладно, забудем о новых теориях в христианстве, хорошо, забудем о древней реинкарнации в иудействе, верю. Хорошо, алавитов заодно отбросим из мусульман. Но тогда скажите мне, как же быть с притчей насчет богача и Лазаря. Неужели наш Господь пошутил? Спасибо.
Олег Гончаров: Это притча. В Библии есть притчи, в которых, например, между собой разговаривают деревья, но это не значит, что в этих притчах сказано нечто о сущности деревьев, что они могут говорить, например, есть же такие притчи. Поэтому, конечно же, мы воспринимаем именно это, как притчи.
Я хотел бы, пользуясь возможностью, затронуть еще один вопрос. Мы все время говорим о мертвых, о поминовении умерших. Может быть, это связано именно с православной традицией, культурой, в которой мы живем. Я глубоко уважаю верующих, православных и других конфессий, но все-таки наше понимание Священного Писания, нашей церкви, оно призывает нас заботиться о живых. Я замечаю, иногда у нас получается такой перекос в нашем сознании, мы очень много заботимся об умерших, о тех, кого уже нет, но очень мало заботимся о живых, в частности, ветеранах, если взять тему Великой Отечественной войны. Что мы делаем для ветеранов? Как мы их поздравим с этим праздником? Что мы сделаем для того, чтобы им стало немножко лучше. Это, в общем, наверное, проблема всей нашей страны. Понимаете, сначала создаются проблемы для живого человека, потом, когда он умирает, ему ставятся памятник, его почитают, но при жизни... Это и в Библии тоже было, та же была проблема: пророков не принимали, но когда они умирали, их почитали. Наверное, на это нам нужно обратить внимание сегодня. Не знаю, прав я или не прав, с Вашей точки зрения.
Инна Фризман: Я думаю, что надо и это делать, и то не оставлять.
Яков Кротов: В смысле, давать квартиры ветеранам.
Инна Фризман: И давать квартиры ветеранам, и помнить о тех, кто погиб. У меня, например, погибли дед, дядя, многие мои родственники погибли. Те, которые вернулись с войны, мой другой дедушка, он умер после войны, но рассказы о войне, вообще эта война, она настолько в нем жила, что мы все этой войной жили очень долго. Поэтому для меня важно и то, и другое, важно и поздравить ветерана, и поддержать его, и что-то для него сделать, и помолиться о том, кто погиб и не вернулся с войны, и умер после войны, вспомнить о них. Для меня это очень важно, для нашей церкви это важно.
Олег Гончаров: Опять же, я хочу подчеркнуть, что это важно именно для нас, живых, потому что память о погибших, о наших дедах... У меня самого два деда прошли через войну, один дошел до Берлина, я рассказываю своим детям уже об их прадеде, понимаете, эта память нужна для них, для живых, чтобы они могли любить свою страну, чтобы они могли делать добро, чтобы они могил защищать правду. Конечно же, нужно помнить об умерших, почитать их. Но, опять же, на мой взгляд, это больше нужно для живых, потому что в Боге они покоятся, они спят, и когда придет Господь, он рассудит, кого он возьмет в вечность, кого он оставит. Это уже будет Божий суд. Мы надеемся, мы верим, что наши ближние умерли с верой, даже не зная, может быть, Библии, они не имели такой возможности на войне, читать Библию, в то время вообще была эпоха атеизма. И мы надеемся, что Господь учтет это и каким-то образом все-таки он спасет их. Но мы сейчас все-таки должны думать, наверное, о живых.
Яков Кротов: Владимир из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый вечер. Я не знаю, как зовут пастора...
Яков Кротов: Пастор Олег Гончаров из Церкви адвентистов седьмого дня.
Слушатель: Дорогой Олег, если указано имя, то это уже не притча, это истинная правда. Богач и Лазарь это не притча. Притча, там всегда сказано, это притча. Здесь написано, Богач и Лазарь, Евангелие от Луки, 16-я глава. Значит, все, что сказал Иисус, это правда. Люди, не верующие в Бога, попадают в ад. И эта война, это была напасть, это была напасть на нашу страну, Божья кара за то, что мы отказались от Бога, и не более того.
Яков Кротов: Спасибо, Владимир. Я только хочу напомнить, что в Евангелии богач попадает в ад (давайте скажем, мидраш, не притча, а медраш), он попадает не потому, что он богач, а потому что он нарушил заповедь товарища Лившица, он не делится с Лазарем. Поделился бы, и было бы лучше. Но, мне кажется, я прошу прощения, уж свои пять драхм брошу, что притча, она не о загробной жизни, смысл притчи, контекст евангельский в том, там главный ударный момент, что богач просит "пошли кого-нибудь".
Олег Гончаров: Совершенно верно.
Яков Кротов: Иисус подводит к тому, что уже все, кто нужно, посылались, уже всем всё прописано, Вы все всё знаете, но не происходит какого-то короткого зажигания между Вашими сведениями о Боге, о любви, о доброте и Вашей жизнью. И вот не происходит этого короткого зажигания, искры нет и дело не в богатстве, и из-за этого Вы являетесь живыми мертвецами.
Валентин из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый день. Я бы хотел задать вопрос обоим пасторам. Из того различия понимания смерти, которое есть у Вас, какие следуют практические выводы для жизни человеческой? То есть, в чем Ваше понимание влияет на то, как человек должен жить.
Инна Фризман: Я думаю, что в этом у нас никакого различия нет, потому что нужно любить Бога, нужно любить ближнего, нужно исполнять заповеди, делать добро и тогда с тобой там все будет хорошо по-любому.
Яков Кротов: Можно, я, прежде чем дать слово, отвечу на вопрос Олегу Юрьевичу, скажу такое вредное слово, что должна быть огромная разница между тем, молюсь я об упокоении умершего или не молюсь. И разница вот, наверное, почему. Это не вопрос того, что я знаю о судьбе умерших или чего я не знаю. Это вопрос того, а что такое молитва. Человек молящийся, он есть человек верующий. Если верующий не молящийся, то это не совсем понятно, что, это - как грузовик, который не ездит, он стоит, может быть полный бензобак, но не едет. Я молюсь о благорастворении воздуха, хотя я не очень понимаю, как это с точки зрения климата, сельского хозяйства. Точно так же об умерших, я не говорю, что я знаю, каково им, я говорю, что я знаю, что меня тянет об этом молиться.
Олег Гончаров: Прошу прощения, Инна Владимировна, все-таки я отвечу на этот вопрос, потому что он к обоим пасторам был адресован. Я думаю, что между мной и Инной Владимировной действительно в понимании практической жизни разницы нет, потому что Вы считаете действительно, что нужно жить достойно, по заповедям, и я так считаю. Но мне кажется, что в понимании простых людей, обывателей, все-таки существует разница. Если человек считает, что смерти нет, что он будет жить вечно, у него все-таки есть какая-то надежда, если не в этой жизни, то после смерти за меня помолятся родственники, я там как-то уже выберусь из этой сложной ситуации. Это на уровне мышления я встречал такое понимание. У нашей сестры, члена церкви, умер сын алкоголик, он столько доставлял... он измучил эту женщину, он фактически ее, в конце концов, потом привел к могиле, но вот эти похороны были, и там собрались люди, и я пришел, как пастор, что сказать, не знаю, но эти люди говорят, царствие ему небесное, он сейчас на небесах, он там взирает, и пошли вот такие рассказы. Есть все-таки разница. Есть. А мы видим, что Библия говорит, если выбор спасения только в этой жизни для живых предоставлен, если умершие спят и ожидают уже воскресения, то надо проповедовать, надо стараться, чтобы в этой жизни человек сделал свой выбор в пользу Христа. Вот наша задача и вот, наверное, какая-то разница.
Инна Фризман: Я с этим и согласна, и не согласна. Во-первых, то, что мы должны жить достойно и надеяться на Господа, что он начатое в нас дело совершит до конца, это, по-моему, понятно всем. А если человек умирает вне Бога и при этом его душа жива и она попадает в определенное место, непонятное для нас, это место, которое называется ад или еще как-то, но вместо ожидания суда, наверное, в тюрьме-то сидеть страшно человеку, поэтому многие преступления не совершаются, а вот такая неизвестность еще, когда ты попадаешь куда-то и неизвестно, что с тобой будет и потом еще будет второе воскресение в смерть (но это уже для тех, кто знает Священное Писание, в Книге откровений, первое воскресение в жизни, второе воскресение в вечную смерть, вот это вечная смерть души), наверное, человек задумается о жизни здесь, не будет надеяться на то, что его потом будут вымаливать.
Яков Кротов: Я в дополнение последнюю реплику, Олег Юрьевич, подам, потому что, что Вы описали, это ведь не очень православное поведение, очень распространенное.
Олег Гончаров: Безусловно.
Яков Кротов: Православный человек скажет, что это легкомыслие. Дело даже не в месте, куда попадет плохо живший человек, причинивший зло, дело во времени. Дело в том, что между его смертью и концом Света и пришествием Спасителя нет зазора, нет там миллионов или тысяч лет, он уже там, куда мы еще будем ехать и ехать. Но именно поэтому мы не должны говорить "о, он в царствии Божьем", но нам-то страшно, мы-то не в этой точке, поэтому нам должно быть страшно. И мы не говорим легкомысленно "он в царствии небесном", а мы говорим "Господи, упокой душу".
Яков Кротов: Этот выпуск нашей программы будет посвящен христианскому отношению к памяти умерших. У нас в гостях пастор Олег Юрьевич Гончаров, адвентист седьмого дня, и пастор Инна Владимировна Фризман, Евангельская церковь Святой Троицы. Как видите, я пригласил довольно сознательно представителей, с православной точки зрения, одной конфессии, протестантской. Но на самом деле между лютеранским направлением и направлением адвентистским именно в этом вопросе существует очень глубокая разница. Конечно, в России фон - это православные отношения. Я бы сказал, что фон фонит, православные недовольны, потому что, с точки зрения именно русских православных церковных традиций, есть дни, когда нельзя поминать усопших людей, прежде всего это Пасха и дни после нее, потому что это воспоминания о воскресении, это Бог, который победил смерть, вывел умерших из преисподней прямо в рай, по одной из ранних христианских легенд, и до вторника, через десять дней после Пасхи, не принято вообще ходить на кладбище. На практике едут и едут вереницы автобусы, бесплатно подают, и многие люди, не посещая храм, тем не менее, на кладбище очень даже едут. То есть вот это посещение кладбища более значимо и, может быть, составляет стержень религиозности для, извините, среднего русского человека. Является ли он христианским, православным, языческим, протестантским, отдельный разговор на сегодня. А начать я попрошу Инну Владимировну с ее позиции, с позиции ее церкви. Насколько для Вас поминовение усопших важная часть духовной жизни и личной, и богослужебной, коллективной, соборной?
Инна Фризман: Это очень сложный вопрос, потому что, кроме того, что это вопрос религии, вопрос веры, вопрос традиции, это еще и личный вопрос. Особенно когда умирает близкий человек, то очень хочется думать о нем, может быть даже как-то разговаривать мысленно с ним, еще лучше - молиться о нем. Есть разные позиции. Позиция нашей церкви та, что у Бога нет мертвых, у Бога все живы. Мы поминаем умерших в Господе. У нас есть особая молитва о поминовении усопших, чтобы Господь дал им увидеть свет будущего дня, воскресения. Но лично на контакт с умершими мы никогда не ходим. Мы считаем, что действительно все души в руках Господа. Кроме того, молитва за усопших дает нам возможность вот этой памяти, этой любви, то, что они не забываемы нами здесь, на земле, и церковь, она здесь, на земле, церковь, она на небесах, эта церковь едина, поэтому наша общая молитва является молитвой церкви. Мы молимся за них, они молятся за нас.
Олег Гончаров: Отвечая на Ваш вопрос, я все-таки коснусь нашего понимания этого вопроса о состоянии умерших. Потому что без этого просто невозможно будет рассказать о нашей позиции. Мы читаем Библию таким образом, что текст из первой главы Бытия, когда Бог создавал человека, они как бы объясняют сущность, человеческую природу. "И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душой живой". Мы видим в Священном Писании, наша церковь видит, что человек создан из праха земного, в который Бог вложил жизнь, дыхание жизни. И вот здесь получается такое целостное существо, целостный человек, живая душа. В свою очередь смерть мы понимаем, как обратный процесс, когда тело возвращается в прах, в землю, жизнь возвращается к Богу и человек перестает существовать. То есть мы видим, что в Священном Писании нет послесмертного самостоятельного какого-то особого существования человека в иной форме, в иной сфере. Вообще, слово "душа" упоминается в Библии более 1600 раз. Надо заменить, что ни разу слово "душа" не употребляется с прилагательным "бессмертная". То есть три раза всего упоминается в Библии и в этих трех упоминаниях в Священном Писании речь идет в первом случае о Боге, имеющем бессмертие, это первый Тимофея, 6.15, а в других случаях в первом послании коринфянам, в 15-й главе речь идет о втором пришествии Христа, когда верующие получат бессмертие. И мы считаем, что наказание за грех, мы читаем так Библию, это написано в Священном Писании, наказание за грех есть смерть. Впервые кто сказал о том, что человек бессмертен, на наш взгляд, это произошло там, у дерева познания добра и зла, когда Сатана через змея обратился к Еве, и она сказала, "если мы нарушим Божьим заповеди, мы умрем", Божий запрет, но Сатана говорит ей через змея "нет, не умрете". Мы считаем, эти языческие верования, философские верования, связанные с существованием души, какого-то сознательного состояния после смерти, не являются библейскими. Для нас человек умирает до дня воскресения, до второго пришествия Христа: когда придет Христос, он воскресит тех, кто поверил в него, для вечной жизни, для жизни с ним на небесах. И для нас поминовение умерших означает, прежде всего, память о тех делах, которые совершали умершие в этой жизни.
Есть такой текст книги Экклезиаст, седьмая глава, первый стих: "доброе имя лучше дорогой масти и день смерти дня рождения". Я так понимаю, этот текст говорит о том имени, о той памяти, которую человек оставляет после себя, после своей смерти. Вот эта память живет, конечно, в умах предков, мы помним о своих близких умерших, мы приходим на кладбище, ухаживаем за могилой, естественно, смотрим эти фотографии, рассказываем своим детям, внукам о том, какие были предки, таким образом, человек живет в памяти.
Яков Кротов: Я только в порядке маленькой справочки для слушателей замечу, что когда Экклезиаст говорит о дорогой масти, тут слово "масть" употребляется в его первоначальном архаическом значении, как мазь определенного цвета, масть - это краска, мастика, а вовсе речь не идет о каких-то карточных играх.
Олег Гончаров: Да, безусловно.
Яков Кротов: Надо сказать, что в книге отца Александра Меня "Истоки религии", она ведь писалась в начале 60-х годов, писалась человеком, который вырос на дореволюционной в основном литературе. А дореволюционная литература, это что? Это, прежде всего, после Дарвина, когда бытие Божие стали доказывать, уже исходя не столько из красоты природы, осмысленности творения, это все позитивистская наука 19 века попыталась перечеркнуть. Ей поверили. И вот тогда для многих людей, не скажу, христиан, но для людей, типа покойного сэра Артура Конан Дойля, существование духов, возможности общения с ними стали доказательством бытия Божия, отсюда спиритизм. И в книге отца Александра несколько приложений в конце, где описаны случаи, вот умерла мать за тысячу верст и в момент ее смерти звякнула ложечка в стакане, услышал звук сын за тысячу километров. То есть, есть какая-то связь. И здесь встает вопрос, насколько для верующего христианина допустима, приемлема мысль о каком-то общении с умершим. Не только общение, как говорила Инна, общение в церкви, общение во Христе, а если умер неверующий человек. Но если человек умерший, Вы сказали, что хочется о нем думать. А если хочешь забыть, а он все равно каким-то образом о себе напоминает, то, как к этому относиться? Гнать из головы? Молиться Богу, чтобы это наваждение рассеялось или как-то принимать, как просьбу, действительно вспомнить об умершем и молиться о его покое? Я напоминаю, что знаменитое музыкальное произведение Моцарта "Реквием" ("реквием", "этернем", это всего-навсего на латыни), "вечная память", "вечный покой", реквием - это покой.
Инна Фризман: У меня был такой случай. Я не хотела озвучивать его на радио, но озвучу, раз такой вопрос. У меня подруга жила недалеко, на Покровке, в старинном доме, где раньше был какой-то особняк, Покровская 19, она по ночам стала видеть или слышать какие-то звуки, какое-то движение. Она попросила, чтобы я пришла к ней и просто побыла с ней ночью. И когда я пришла, действительно я ощутила какое-то присутствие и потом увидела некую тень, которая просто прошла мимо. Там огромный зал, там было движение стульев, открылось пианино, конечно, там никто не играл, но это повторялось несколько раз. То есть я несколько раз там ночевала, несколько раз повторялось. Мне пришла такая мысль, что кто-то просит помолиться, просто, чтобы за него помолились. Мы помолились, просто помолились за душу, которая, может быть, не находит покоя, и потом попросили отца Александра Борисова, чтобы он тоже пришел, там работала его жена, матушка Нонна, чтобы там помолились. После этого все исчезло.
Олег Гончаров: Я хотел бы еще раз обратиться к Библии. Дело в том, что это наша адвентистская вера. Мы всегда, когда что-то говорим, мы обращаемся к Библии, Вы это учтите.
Яков Кротов: Так ведь не к "Декамерону" и не к Набокову, а к Священному Писанию - милости просим!
Олег Гончаров: Это наша вера. Так вот в Библии есть такие тексты, их много, конечно, я не смогу их все прочитать за эту передачу, но некоторые я выбрал. Экклезиаст, например, пишет, 9-я глава, 5-й стих: "Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают". Дальше там же, в Экклезиасте, 9-я глава, 6-й стих написано: "Любовь их о мертвых. Любовь их и ненависть их, и ревность их уже исчезли и нет большей части во веки ни в чем, что делается под солнцем". В Книге псалмов написано: "Выходит дух его, и он возвращается в землю свою, в тот день исчезают все помышления его". Это тоже о мертвых. Так же мы читаем в Книге псалмов, 87-й псалом, с 12-го по 13-й стих, здесь так написано, что "мертвые не могут славить Бога после смерти. Разве над мертвыми ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить тебя? В чести ли дети его, он не знает, унижены ли, он не замечает", говорит Иов тоже о мертвых. Вот эти несколько стихов я выбрал в Библии для того, чтобы сказать о том, что в Библии нет общения с мертвыми. Более того, если мы читаем Библию, Библия категорически запрещает общаться с мертвыми, выражение "оставляй в живых", написано в Книге исхода. "Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам не ходите и не доводите себя до осквернения от них. Я, Господь Бог ваш", Левит, 19-я глава, 31-й стих. "Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить их, то я обращу лицо мое на душу твою, истреблю ее". То есть, видите, мы не общаемся с мертвыми, это наша позиция.
Инна Фризман: Мы тоже не общаемся с мертвыми, но та же Библия рассказывает нам, повесть о царе Сауле, который однажды пришел к айдорской волшебнице, попросил вызвать душу Самуила, и вышел дух и сказал "зачем ты вызывал меня, ныне умрешь", помните такой отрывок.
Олег Гончаров: Безусловно. Я могу его прокомментировать.
Инна Фризман: Мы комментировать можем каждый свою позицию, но это говорит о том, что душа не засыпает, она находится в состоянии видения и слышания на каком-то уровне, нам непонятном, поэтому говорить так безапелляционно, что это так или не так, мы тоже не можем. Иисус сказал разбойнику, который был рядом с ним на кресте, "ныне же будешь со мной в раю", он не сказал, что "ты там будешь спать", он сказал "ныне же будешь со мной в раю". Когда апостол Павел говорил о том, что ему, возможно, придется скоро умереть, он не говорил, что "я умру", он сказал, что "лучше мне разрешиться и быть со Христом". То есть тот момент, когда я здесь, на земле, покину свое бренное тело, моя душа будет находиться со Христом. Это тоже Библия, мы тоже этого выкинуть не можем.
Олег Гончаров: Мы, конечно, не можем этого выкинуть, но Вы знаете, эти тексты не говорят нам о том, что мертвые после смерти продолжают сознательную жизнь. Почему? Во-первых, пример с айдорской волшебницей как раз показывает общение с дьяволом и с тем, кто вызывал. Ведь волшебница вызывала дух и чей дух, там не сказано, что это был дух Самуила. Вы внимательно прочитайте этот текст.
Яков Кротов: Да, это старый и очень забавный, с моей точки зрения, извините меня, аргумент.
Олег Гончаров: Это я оставлю. Отец Яков, мы пойдем дальше. Что касается "на кресте", он сказал "ныне же будешь тоже", надо вопрос трактовки. Потому что мы же понимаем, если в буквальном смысле понимать, то Христоса не было в этот день в раю, ныне же, то здесь вопрос расстановки, наверное, знаков препинания, коих не было в то время и в помине. "Ныне же будешь со мной в раю". Он говорит "ныне", сейчас, на кресте, когда ты умираешь, я говорю "ты будешь со мной в раю". То есть это можно понять, как обещание будущего воскресения.
Но я хочу уйти от этих текстов и все-таки вкратце заметить, почему мы настаиваем на таком понимании Священного Писания. Потому что если мы считаем, что человек после смерти переходит просто в другую форму жизни, тогда мы считаем, что человек бессмертен. А в Библии сказано, что бессмертен лишь один Бог. Тогда в чем наказание смерти, которое Бог наложил за грех человеческий? Тогда возникает ряд вопросов с тем, что будет с теми, кто все-таки не поверил в Бога. Если они бессмертны, значит, они будут где-то в аду находиться всю вечность. Понимаете, тут возникает целая плеяда таких вопросов, связанных с состоянием человека после смерти, на которые очень трудно ответить.
Яков Кротов: Я позволю себе чуть-чуть повернуть в другую сторону. Потому что ведь наш разговор проходит, еще раз скажу, после Пасхи, когда был первый массовый заезд на кладбище, и он проходит в преддверии 9 мая, когда... Ну, здесь Россия в особом положении, потому что во всем мире, в тех странах, которые участвовали во Второй мировой войне, 8 мая это, в общем, день примирения, день скорби, в России повернуто чуть-чуть по-другому и память о погибших не очень приветствуется, а в основном память о ветеранах. И вот здесь складывается ощущение дефицита памяти об умерших, скажу прямо, Олег Юрьевич, потому что на плакатах мы увидим в Москве ветеранов в парадной форме. Но ведь большинство воевавших умерло в ближайшие 20 лет после войны. Те, кто дожил до сегодняшнего дня, дай Бог им еще жить и жить, это все-таки единицы. Вот об умерших говорят очень мало. То есть война - это победа, война - это для живых, а то, что война - это еще и смерть, как-то тушуется. И в этом смысле поминовение усопших, мне кажется, оно придает некоторую историческую объемность, прежде всего, поведению верующего человека. Так или нет?
Олег Гончаров: Я говорю сейчас не о поминовении, не о памяти об умерших, я только что говорил о состоянии человека после смерти. Но если теперь перейти к той теме, которую Вы задаете, о памяти, безусловно, нам нужно помнить о наших предках. Более того, в Священном Писании, опять же, мы встречаем многочисленные родословные. Почему они там содержатся, родословные в Евангелии, в частности, родословные в Ветхом Завете мы встречаем. Потому что народ Божий, израильский народ, почитал своих предков. Вот эта память, связанная с предками, она связана, мне кажется, еще и с заповедью "почитай отца и мать", которая, в общем-то, продляет дни жизни человека.
Яков Кротов: А можно поминать предков, не молясь о них?
Олег Гончаров: Дело в том, что если мы считаем, что человек после смерти действительно умирает и ждет во сне дня воскресения, тогда, какой смысл молиться, если человек делает выбор здесь, пока он жив, на земле.
Инна Фризман: Если говорить о еврейском народе, то там очень четко есть дни, когда поминают усопших, это Кадыш, послесмертие, Искор, поминальная молитва. Поэтому в еврейской традиции как раз память предков, прежде всего, выражается молитвой. Конечно, 9 мая и в синагогах в Израиле, и в Москве, я знаю точно, будет молитва Искор, память о 6 миллионах евреев, которые погибли во время Великой Отечественной войны.
Яков Кротов: Но складывается впечатление, что мы здесь сталкиваемся с наличием нескольких традиций или, как сейчас говорят часто историки, нескольких иудаизмов. Потому что Олег Юрьевич апеллировал к иудаизму, скажем так, «Первого храма», то есть за 7-8 веков до рождества Христова, Вы сейчас апеллируете к иудаизму, скажем, раввинистическому, а в Евангелии запечатлены еще как минимум два разных иудаизма, иудаизм саддукеев, отрицающих воскресение, загробную жизнь, и иудаизм Спасителя, который в этом смысле фарисей. И в Евангелии от Луки Спаситель говорит "Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы". То есть слова о том Священного Писания, что "я Бог Авраама, Исаака, Иакова", Господь не говорит "ну, Бог Авраама, Исаака, Иакова", конечно, Авраам, Исаак, Иаков, их нет, какое там бессмертие, он говорит, ну, Вы же понимаете, что Бог не Бог мертвого Авраама, а Бог живого, значит, есть и воскресение.
Современному человеку, неважно, верующему или неверующему, такое рассуждение представляется не вполне понятным, это логика, именно которая характерна для раввинистической психики.
Яков Кротов: Андрей из Иркутска. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый вечер. Вот у меня бабушка говорила "живой всегда думает о живом". Почему же тогда люди плачут об умерших, волнуются за то, что их нет, хотя на самом деле, когда Христос воскрес и говорится, что Христос смертью смерть попрал.
Яков Кротов: Спасибо, Андрей. Олег, наверное, к Вам приходят, извините меня, обычные маловерующие или неверующие люди или верующие и говорят "а вот мне дочка явилась, а вот я никак не могу забыть, а вот мне кажется, что она меня зовет". Что Вы тогда советуете?
Олег Гончаров: Безусловно. Я отвечу на вопрос радиослушателя, почему так происходит, мы вроде верим в воскресение из мертвых, мы верим в вечную жизнь, как и все христиане, мы же в это верим. Я объяснил, разница в понимании того состояния, в которое попадает человек после смерти, а вера-то у нас единая в бессмертие, в смысле, в воскресение, когда Бог воскресит, он даст бессмертие. Если мы так верим, почему мы скорбим об умерших? Наверное, ответ не такой сложный. Дело в том, что смерть, как мы видим, она прямо противоположна жизни. Смерть - это противоестественное состояние человека. Когда Бог создавал человека, он не создавал его для смерти, он создавал его для жизни и для жизни вечной. И только лишь грех породил смерть. Поэтому человек, естественно, по природе своей боится смерти, не может смириться со смертью. Когда мы теряем своих близких, мы на таком ментальном уровне, естественно, не можем примириться со смертью умершего, нам кажется, что он еще где-то рядом, что он жив, что он может с нами разговаривать, может зайти в нашу комнату, он снится нам в наших снах, мы плачем о нашем умершем, мы горюем, мы тоскуем. Это нормальное, естественное состояние и для верующих, и для неверующих. Другое дело, как мы относимся к будущему нашему, имеем ли мы надежду и веру на то, что Бог воскресит наших умерших и нас воскресит, если мы умрем. Именно здесь, наверное, разница между верующими и неверующими проявляется. Потому что, если человек не имеет веры в Бога, он потерял вместе со смертью близкого все, а если человек верит, то даже при вот этой скорби, разлуке он все равно находит утешение, находит обетование в Библии, что он встретится когда-то с любимым человеком.
Яков Кротов: Александр из Брянска. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте. Хочется добавить по поводу того, что спят или не спят или вообще умирают люди. Смерти вообще нет. В послании Петра, "потому и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым он, находящемся в темнице, духом сойдя, проповедал некогда непокорным, ожидавшему их божьему долготерпению". "Во дни Ноя, во время строительства ковчега..." Понятно, да. Смерти нет, человек как бы сбрасывает эту одежду, что внешне кажется смертью, и расстается, как бы он вышел с этого автобуса. А состояние человека после этой смерти, он как бы сбрасывает одежду, оно совершенно другое, он там не спит, он слышит, он находится или в темнице, или в более благоприятном месте.
Яков Кротов: Спасибо, Александр. Я позволю себе вспомнить слова отца Александра Меня, который, напомню, по образованию и, я бы сказал, по углу зрения был, прежде всего, биолог, человек, любивший биос, жизнь во всех ее проявлениях. И он иногда говорил, что смерть, она не уничтожает человека, она не уничтожает душу, извините, он был православный священник, а, может быть, поэтому он и стал именно православным священником, "но, говорил он, представим себе, что если у человека при жизни отрезать ногу, эта нога, она живая или нет? Нет, она мертвая". В этом смысле это колоссальная трагедия, прежде всего для человека и для ноги тоже. Так если после смерти происходит вот этот разрыв души, Божьего духа и тела, это трагедия и смертность не только для плоти, того, что Александр сказал, автобус, но это трагедия и для души. В этом смысле, возможно, может православный человек принять адвентистскую позицию, что, возможно, душа неуничтожима и бессмертна, но какой практический от этого смысл, если в смерти она разлучена с телом, без которого она так же недееспособна, так же холодна, как тело умершего человека.
Но опять, я тогда прошу прощения, вот, видите, Олег Юрьевич, я Инне сперва этот вопрос адресую. Вот эта логика рассуждения, и Вы сами, Инна Владимировна, сказали, вот умер человек, хочется о нем думать, это ведь атеистическая логика. По этой логике, дорогие пасторы, вера это что? Вот человек не может смириться с тем, что в жизни нет смысла, что в жизни нет творца, он начинает переживать, выдумывать себе Бога, который есть иллюзия, это все от нервов, вот человек ударяется в религию. Ну, потом, если, дай Бог, он успокоится, встанет на ноги, подтянется психологически, станет уверенно, тогда он с верой распрощается. Вера - это детство человечества, совершеннолетний человек знает, что Бога нет, покойников нет, и ничего нет. Так, Инна Владимировна?
Инна Фризман: Я бы сказала, что совсем наоборот. У нас в церкви есть две семьи, которые потеряли детей. Дети были достаточно взрослые уже и притом один из них был совершенно неверующий, а другой был верующий как бы в стадии начальной, то есть он не покаялся, как у нас говорят, но в церковь приходил. Конечно, трагедия была для обеих семей, несмотря на то, что это люди верующие, потому что потерять сына, потерять ребенка - это страшно.
Яков Кротов: Я прошу прощения за наивный вопрос. С какого бодуна верующий человек не должен скорбеть, когда он теряет сына? По-моему, наоборот, если верующий человек, его сердце добрее, полнокровнее, раскрепощеннее, тогда трагедия для него больнее, чем для неверующего.
Инна Фризман: Мы говорим о том, почему верующие скорбят. Если нет смерти, почему верующие скорбят. Скорбят, прежде всего, из-за того, что действительно смерть - это враг, так написано в Священном Писании, о том, какой враг победится, это смерть, "смерть, где твое жало, ад, где твоя победа?" Но эмоционально, когда мы встречаемся, сталкиваемся со смертью, то, прежде всего, мы думаем, что вот этот человек умер, он ушел, что я буду без него делать. То есть это плач по себе в первую очередь, как я без него буду.
Насчет того, что люди думают, какая участь предстоит тому или иному человеку там, знаете, здесь мы смотрим на милостью Божью. Мы передаем просто этого человека в руки Божьи, зная, что милосердие его не ограничено ничем. И мы верим в то, что любовь его превозносится над судом, поэтому пусть он решает судьбу каждого усопшего сам. Но нам остается возможность молиться. Вот это право молиться, просить Господа - это, по-моему, самое лучшее, что Бог нам дал, потому что это общение не с умершим, это общение с живым Богом, а у Бога нет мертвых, у Бога все живы.
Яков Кротов: Олег из Краснодара. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте, господа. Судя по библейской логике, воскресение, я полагаю, лично мое мнение, это как бы воскресение как в духе, так и во плоти, ибо Адам прожил 930 лет, как сказано в Библии, тысяча лет, как один день для Бога. Если в тот же день умрете. Если бы дети их не унаследовали греха, если бы, например, они стали плодиться и размножаться до того, как вкусили от древа вышеупомянутого.
Яков Кротов: Спасибо, Олег. Владимир Анатольевич из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте. Я не так давно читал книжку одну, мемуары немецких солдат, один пишет, что под Сталинградом после тяжелых боев поле было усеяно телами убитых солдат русских. И они видели, как лунной ночью, в лучах луны шла Богородица, она примерно так и выглядела, как на иконах, и она распростерла руки, оплакивала погибших солдат. Вся рота видела. "Тогда уже я понял и мы поняли, что мы войну проиграем, потому что на стороне русских и Бог".
У меня такой вопрос в связи с этим. Богородица оплакивает. Как этот акт воспринимать? Что это, оплакивание, если души уходят к Богу?
Яков Кротов: Я думаю, это надо спрашивать немецкого автора данного сообщения. Внесу личную нотку. Мой отец Гавриил Яковлевич Кротов сражался под Сталинградом, в самые горячие месяцы, сносил там, по-моему, он говорил, три шинели, вспоминать об этом решительно не любил, потому что он считал, что все, что связано с войной, это смерть, это зло и это не то, что следует вспоминать и не то, чем следует гордиться и радоваться, что это просто дыра в жизни. И многие фронтовики, с которыми я был знаком, полагали именно так и презирали тех фронтовиков (обычно это были тыловые крысы), которые, как в Священном Писании сказано, "горе вам, что любите председательство в синагогах" и так далее, горе тем, кто ходят на всякие советы ветеранов, выступают по телевизору. Такая у них была позиция, ну, это солдатская позиция. Я думаю, если бы он услыхал про Богородицу, которая ходит, он бы взвился, взматерился и послал бы нас всех куда подальше. Во-первых, потому что тела все-таки старались убирать и довольно быстро, люди были. Во-вторых, потому что эти легенды действительно загоняют человека в тупик. Что Матерь Божья ходила, оплакивала, о чем она плакала. Я думаю, коль уж на то пошло, если по совести по христианской, Матерь Божья плакала и над немецкими убитыми, и над русскими убитыми, и над всеми. Она плакала не потому, что кому-то дать победу, а кому-то дать проклятие, а потому что изначально здесь нет ни правых, ни виноватых. Бессмысленная, бесполезная и в этом смысле нулевая вещь - война и вспоминать ее, как что-то уж очень великое, означает, мне кажется, говорить себе сегодня, что война это не страшно, война это подвиг, это смысл жизни. Ох, мы тогда подступаем к какой-то пропасти.
Игорь Леонидович из Московской области. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Здравствуйте, Яков Гаврилович. Достойная передача, действительно хорошо понятная тема. Но у меня к пастору, брату такой странный вопрос. Ладно, забудем о новых теориях в христианстве, хорошо, забудем о древней реинкарнации в иудействе, верю. Хорошо, алавитов заодно отбросим из мусульман. Но тогда скажите мне, как же быть с притчей насчет богача и Лазаря. Неужели наш Господь пошутил? Спасибо.
Олег Гончаров: Это притча. В Библии есть притчи, в которых, например, между собой разговаривают деревья, но это не значит, что в этих притчах сказано нечто о сущности деревьев, что они могут говорить, например, есть же такие притчи. Поэтому, конечно же, мы воспринимаем именно это, как притчи.
Я хотел бы, пользуясь возможностью, затронуть еще один вопрос. Мы все время говорим о мертвых, о поминовении умерших. Может быть, это связано именно с православной традицией, культурой, в которой мы живем. Я глубоко уважаю верующих, православных и других конфессий, но все-таки наше понимание Священного Писания, нашей церкви, оно призывает нас заботиться о живых. Я замечаю, иногда у нас получается такой перекос в нашем сознании, мы очень много заботимся об умерших, о тех, кого уже нет, но очень мало заботимся о живых, в частности, ветеранах, если взять тему Великой Отечественной войны. Что мы делаем для ветеранов? Как мы их поздравим с этим праздником? Что мы сделаем для того, чтобы им стало немножко лучше. Это, в общем, наверное, проблема всей нашей страны. Понимаете, сначала создаются проблемы для живого человека, потом, когда он умирает, ему ставятся памятник, его почитают, но при жизни... Это и в Библии тоже было, та же была проблема: пророков не принимали, но когда они умирали, их почитали. Наверное, на это нам нужно обратить внимание сегодня. Не знаю, прав я или не прав, с Вашей точки зрения.
Инна Фризман: Я думаю, что надо и это делать, и то не оставлять.
Яков Кротов: В смысле, давать квартиры ветеранам.
Инна Фризман: И давать квартиры ветеранам, и помнить о тех, кто погиб. У меня, например, погибли дед, дядя, многие мои родственники погибли. Те, которые вернулись с войны, мой другой дедушка, он умер после войны, но рассказы о войне, вообще эта война, она настолько в нем жила, что мы все этой войной жили очень долго. Поэтому для меня важно и то, и другое, важно и поздравить ветерана, и поддержать его, и что-то для него сделать, и помолиться о том, кто погиб и не вернулся с войны, и умер после войны, вспомнить о них. Для меня это очень важно, для нашей церкви это важно.
Олег Гончаров: Опять же, я хочу подчеркнуть, что это важно именно для нас, живых, потому что память о погибших, о наших дедах... У меня самого два деда прошли через войну, один дошел до Берлина, я рассказываю своим детям уже об их прадеде, понимаете, эта память нужна для них, для живых, чтобы они могли любить свою страну, чтобы они могли делать добро, чтобы они могил защищать правду. Конечно же, нужно помнить об умерших, почитать их. Но, опять же, на мой взгляд, это больше нужно для живых, потому что в Боге они покоятся, они спят, и когда придет Господь, он рассудит, кого он возьмет в вечность, кого он оставит. Это уже будет Божий суд. Мы надеемся, мы верим, что наши ближние умерли с верой, даже не зная, может быть, Библии, они не имели такой возможности на войне, читать Библию, в то время вообще была эпоха атеизма. И мы надеемся, что Господь учтет это и каким-то образом все-таки он спасет их. Но мы сейчас все-таки должны думать, наверное, о живых.
Яков Кротов: Владимир из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый вечер. Я не знаю, как зовут пастора...
Яков Кротов: Пастор Олег Гончаров из Церкви адвентистов седьмого дня.
Слушатель: Дорогой Олег, если указано имя, то это уже не притча, это истинная правда. Богач и Лазарь это не притча. Притча, там всегда сказано, это притча. Здесь написано, Богач и Лазарь, Евангелие от Луки, 16-я глава. Значит, все, что сказал Иисус, это правда. Люди, не верующие в Бога, попадают в ад. И эта война, это была напасть, это была напасть на нашу страну, Божья кара за то, что мы отказались от Бога, и не более того.
Яков Кротов: Спасибо, Владимир. Я только хочу напомнить, что в Евангелии богач попадает в ад (давайте скажем, мидраш, не притча, а медраш), он попадает не потому, что он богач, а потому что он нарушил заповедь товарища Лившица, он не делится с Лазарем. Поделился бы, и было бы лучше. Но, мне кажется, я прошу прощения, уж свои пять драхм брошу, что притча, она не о загробной жизни, смысл притчи, контекст евангельский в том, там главный ударный момент, что богач просит "пошли кого-нибудь".
Олег Гончаров: Совершенно верно.
Яков Кротов: Иисус подводит к тому, что уже все, кто нужно, посылались, уже всем всё прописано, Вы все всё знаете, но не происходит какого-то короткого зажигания между Вашими сведениями о Боге, о любви, о доброте и Вашей жизнью. И вот не происходит этого короткого зажигания, искры нет и дело не в богатстве, и из-за этого Вы являетесь живыми мертвецами.
Валентин из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.
Слушатель: Добрый день. Я бы хотел задать вопрос обоим пасторам. Из того различия понимания смерти, которое есть у Вас, какие следуют практические выводы для жизни человеческой? То есть, в чем Ваше понимание влияет на то, как человек должен жить.
Инна Фризман: Я думаю, что в этом у нас никакого различия нет, потому что нужно любить Бога, нужно любить ближнего, нужно исполнять заповеди, делать добро и тогда с тобой там все будет хорошо по-любому.
Яков Кротов: Можно, я, прежде чем дать слово, отвечу на вопрос Олегу Юрьевичу, скажу такое вредное слово, что должна быть огромная разница между тем, молюсь я об упокоении умершего или не молюсь. И разница вот, наверное, почему. Это не вопрос того, что я знаю о судьбе умерших или чего я не знаю. Это вопрос того, а что такое молитва. Человек молящийся, он есть человек верующий. Если верующий не молящийся, то это не совсем понятно, что, это - как грузовик, который не ездит, он стоит, может быть полный бензобак, но не едет. Я молюсь о благорастворении воздуха, хотя я не очень понимаю, как это с точки зрения климата, сельского хозяйства. Точно так же об умерших, я не говорю, что я знаю, каково им, я говорю, что я знаю, что меня тянет об этом молиться.
Олег Гончаров: Прошу прощения, Инна Владимировна, все-таки я отвечу на этот вопрос, потому что он к обоим пасторам был адресован. Я думаю, что между мной и Инной Владимировной действительно в понимании практической жизни разницы нет, потому что Вы считаете действительно, что нужно жить достойно, по заповедям, и я так считаю. Но мне кажется, что в понимании простых людей, обывателей, все-таки существует разница. Если человек считает, что смерти нет, что он будет жить вечно, у него все-таки есть какая-то надежда, если не в этой жизни, то после смерти за меня помолятся родственники, я там как-то уже выберусь из этой сложной ситуации. Это на уровне мышления я встречал такое понимание. У нашей сестры, члена церкви, умер сын алкоголик, он столько доставлял... он измучил эту женщину, он фактически ее, в конце концов, потом привел к могиле, но вот эти похороны были, и там собрались люди, и я пришел, как пастор, что сказать, не знаю, но эти люди говорят, царствие ему небесное, он сейчас на небесах, он там взирает, и пошли вот такие рассказы. Есть все-таки разница. Есть. А мы видим, что Библия говорит, если выбор спасения только в этой жизни для живых предоставлен, если умершие спят и ожидают уже воскресения, то надо проповедовать, надо стараться, чтобы в этой жизни человек сделал свой выбор в пользу Христа. Вот наша задача и вот, наверное, какая-то разница.
Инна Фризман: Я с этим и согласна, и не согласна. Во-первых, то, что мы должны жить достойно и надеяться на Господа, что он начатое в нас дело совершит до конца, это, по-моему, понятно всем. А если человек умирает вне Бога и при этом его душа жива и она попадает в определенное место, непонятное для нас, это место, которое называется ад или еще как-то, но вместо ожидания суда, наверное, в тюрьме-то сидеть страшно человеку, поэтому многие преступления не совершаются, а вот такая неизвестность еще, когда ты попадаешь куда-то и неизвестно, что с тобой будет и потом еще будет второе воскресение в смерть (но это уже для тех, кто знает Священное Писание, в Книге откровений, первое воскресение в жизни, второе воскресение в вечную смерть, вот это вечная смерть души), наверное, человек задумается о жизни здесь, не будет надеяться на то, что его потом будут вымаливать.
Яков Кротов: Я в дополнение последнюю реплику, Олег Юрьевич, подам, потому что, что Вы описали, это ведь не очень православное поведение, очень распространенное.
Олег Гончаров: Безусловно.
Яков Кротов: Православный человек скажет, что это легкомыслие. Дело даже не в месте, куда попадет плохо живший человек, причинивший зло, дело во времени. Дело в том, что между его смертью и концом Света и пришествием Спасителя нет зазора, нет там миллионов или тысяч лет, он уже там, куда мы еще будем ехать и ехать. Но именно поэтому мы не должны говорить "о, он в царствии Божьем", но нам-то страшно, мы-то не в этой точке, поэтому нам должно быть страшно. И мы не говорим легкомысленно "он в царствии небесном", а мы говорим "Господи, упокой душу".
Пт Фев 21, 2014 2:29 am
Памяти умершего
Автор: Неизвестен
С того ужасного и страшного события
Не было еще совсем и дня,
Чтобы не заплакали родители,
Чтоб его не вспомнили друзья.
Вот стоим мы над его могилой,
Слезы так и катятся из глаз,
Как и прежде он родной и милый,
И всегда он будет жить в сердцах у нас.
Тишина вокруг, одни лишь птицы
Песней разбивают пустоту,
Двух миров разрушить бы границы,
Чтоб покинуть смог он эту тьму.
Смотрит с фотографии надгробной
Ясный взгляд, как будто бы живой,
Кажется, услышим его голос,
Тот спокойный, добрый и родной.
Теперь мы в гости лишь сюда к тебе приходим,
Вот только не встречаешь здесь нас ты.
И как ни больно, здесь тебя мы не находим,
Лишь фото, крест и свежие цветы.
Печали дрожь пронзает наше тело,
Поверить мы не можем, не хотим…
И сколько бы мне проходило время,
Забыть себе его мы не дадим.
Уходим мы, скрепя закрылась дверца,
А он лежать остался навсегда,
От страшной боли сжато наше сердце,
В мгновенье это не нужны слова
Источник http://v.prazdnikigoda.ru/publ/2-1-0-107#ixzz2txlVJ57j
Автор: Неизвестен
С того ужасного и страшного события
Не было еще совсем и дня,
Чтобы не заплакали родители,
Чтоб его не вспомнили друзья.
Вот стоим мы над его могилой,
Слезы так и катятся из глаз,
Как и прежде он родной и милый,
И всегда он будет жить в сердцах у нас.
Тишина вокруг, одни лишь птицы
Песней разбивают пустоту,
Двух миров разрушить бы границы,
Чтоб покинуть смог он эту тьму.
Смотрит с фотографии надгробной
Ясный взгляд, как будто бы живой,
Кажется, услышим его голос,
Тот спокойный, добрый и родной.
Теперь мы в гости лишь сюда к тебе приходим,
Вот только не встречаешь здесь нас ты.
И как ни больно, здесь тебя мы не находим,
Лишь фото, крест и свежие цветы.
Печали дрожь пронзает наше тело,
Поверить мы не можем, не хотим…
И сколько бы мне проходило время,
Забыть себе его мы не дадим.
Уходим мы, скрепя закрылась дверца,
А он лежать остался навсегда,
От страшной боли сжато наше сердце,
В мгновенье это не нужны слова
Источник http://v.prazdnikigoda.ru/publ/2-1-0-107#ixzz2txlVJ57j
Пт Фев 21, 2014 2:46 am
Светлой памяти умершего
10 лет как
он ушел из жизни, не прощаясь,
Не прошептав своих последних слов,
Возможно, в дальний путь не собираясь,
В ту дальнюю дорогу грез и снов.
Еще вчера мне мило улыбаясь.
И в день ужасного и страшного события
На него смотрела я – не веря…
Что это все произошло…
Необратимая потеря…
Давайте вместе вспомним мы его.
Он ушел молодым
И сколько бы ни проходило время
Забыть себе его мы не дадим.
Память о нем всегда будет жить в моем сердце, в сердцах родных.
Жена и родные.
Фото: Боталов Александр Валерьевич (09.09.1969- 28.05.2002)
10 лет как
он ушел из жизни, не прощаясь,
Не прошептав своих последних слов,
Возможно, в дальний путь не собираясь,
В ту дальнюю дорогу грез и снов.
Еще вчера мне мило улыбаясь.
И в день ужасного и страшного события
На него смотрела я – не веря…
Что это все произошло…
Необратимая потеря…
Давайте вместе вспомним мы его.
Он ушел молодым
И сколько бы ни проходило время
Забыть себе его мы не дадим.
Память о нем всегда будет жить в моем сердце, в сердцах родных.
Жена и родные.
Фото: Боталов Александр Валерьевич (09.09.1969- 28.05.2002)
Пт Фев 21, 2014 3:01 am
Пт Фев 21, 2014 3:04 am
Роман Жуков, потерявший свою 5-летнюю дочь, в результате несчастного случая на детской площадке, записал видео в память о Лизе Виктории.
Пт Фев 21, 2014 3:06 am
Опубликовано 07 окт. 2012 г.
30 апреля на 70-м километре автодороги Тула-Белев житель Одоева, находясь в состоянии алкогольного опьянения, на машине "Mitsubishi Outlander" выехал на встречную полосу и совершил столкновение с "Volkswagen Passat". Как сообщили в пресс-службе УГИБДД по Тульской области, в результате ДТП водитель "Фольксвагена" и два его пассажира - мужчина и полугодовалый ребенок - скончались на месте. Мама ребенка и пятилетняя девочка получили тяжелые травмы. Пострадал и пассажир внедорожника. Виновник же ДТП повреждений не получил.
Вечером, как обычно, они собрались в гости к его маме в пос. Гнездилово (Тульская обл.) Впереди праздничные дни и столько дел было запланировано, перед этим они подали заявление в Загс (был гр.брак) и в эти дни хотели оплатить кафе, со слов Наташи (супруги) после поворота на Одоев они увидели виляющую и быстро приближающуюся машину. Сергей моргнул ему дальним светом, после чего тот резко включил дальний и выехал на их полосу, Сергей начал останавливаться и приближаться к обочине уходя от удара, в последний момент водитель Мицубиси решил припугнуть их и резко вильнул в их сторону, но не справившись с машиной ( он был пьян и ничего не помнит), врезался в переднее вод. колесо и пробороздил Пассат, от удара в ту же секунду погибли трое, ребёнок так и не проснулся......... Машина пошла в кювет и встала на крышу. Хорошо, что есть добрые люди, которые останавливались и помогали. Водитель -виновник смотрел на всё свысока... это не первая его авария с погибшими. Получил он за это 5 лет и 8 месяцев поселения и лишение прав на 3 года. Колония - полтора часа от дома (адвокаты рулят).
30 апреля на 70-м километре автодороги Тула-Белев житель Одоева, находясь в состоянии алкогольного опьянения, на машине "Mitsubishi Outlander" выехал на встречную полосу и совершил столкновение с "Volkswagen Passat". Как сообщили в пресс-службе УГИБДД по Тульской области, в результате ДТП водитель "Фольксвагена" и два его пассажира - мужчина и полугодовалый ребенок - скончались на месте. Мама ребенка и пятилетняя девочка получили тяжелые травмы. Пострадал и пассажир внедорожника. Виновник же ДТП повреждений не получил.
Вечером, как обычно, они собрались в гости к его маме в пос. Гнездилово (Тульская обл.) Впереди праздничные дни и столько дел было запланировано, перед этим они подали заявление в Загс (был гр.брак) и в эти дни хотели оплатить кафе, со слов Наташи (супруги) после поворота на Одоев они увидели виляющую и быстро приближающуюся машину. Сергей моргнул ему дальним светом, после чего тот резко включил дальний и выехал на их полосу, Сергей начал останавливаться и приближаться к обочине уходя от удара, в последний момент водитель Мицубиси решил припугнуть их и резко вильнул в их сторону, но не справившись с машиной ( он был пьян и ничего не помнит), врезался в переднее вод. колесо и пробороздил Пассат, от удара в ту же секунду погибли трое, ребёнок так и не проснулся......... Машина пошла в кювет и встала на крышу. Хорошо, что есть добрые люди, которые останавливались и помогали. Водитель -виновник смотрел на всё свысока... это не первая его авария с погибшими. Получил он за это 5 лет и 8 месяцев поселения и лишение прав на 3 года. Колония - полтора часа от дома (адвокаты рулят).
Пт Фев 21, 2014 3:10 am
Дети которые погибли от насилия или по халатности взрослых.
Пн Фев 24, 2014 7:25 pm
8 февраля 2010 покинул наш мир мой сынок…ему было 15…только сказал мне ” мамуль, я умоюсь пойду….” что то хотела его спросить, пошла в ванную, открыла дверь, а он уже всё….пяти минут хватило смерти забрать его….ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ДИМОЧКЕ….
Татьяна
***
16 октября 2010 года умер мой двоюродный братишка.Ему было всего 21 год.Смерть просто нелепая,отравился угарным газом,пролежал в коме и ушел от нас туда от куда не вернется…Почему жизнь так не справедлива…почему…Мы очень любим тебя братишка…Пусть земля будит тебе пухом…Спи спокойно…
Rina
***
Я рассталась с моим парнем 1 сентября, а через 1,5 мсяца он умер…. Как я жалею , что я расталась с ним… Только сейчас поняла как он меня любил, как меня уважал, ценил… Был бы он щас живым, я бы никогда его не бросила… Была бы всё время с ним и никогда не рассталась бы… Почему мы не ценим тех кто рядом с нами, а когда они умираютмы жалеем об этом… НЕ БРОСЙТЕ ТЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ВАС ОЧЕНЬ ЛЮБЯТ… Он кажый день мне звонил по несколько раз, а я всего этого не ценила. А теперь он ни разу мне не позвонит, потому что он умер… Как я хочу всё веруть, но увы нет, девушки не теряйте любимых… Я не понимаю что со мной случилось, не могу с парнями встречаться. Я всё время о нём вспоминаю, ведь меня икогда не полюбит так, как он…. Я виновата перед ним, прости меня Дима!!!!!! Я хочу что бы ты меня забрал к себе…. Но до сих пор не забираешь!!!! Прошу тебя!!!! Каждая частика принадлежит только тебе… любимый, ты самый дорогой человек на этой земле, пусть знаеть весь мир, как я тебя люблю, любила и буду любить…
Людмила Аблинова
***
Три месяца прошло как погиб мой дорогой люимый парень…нас три подруги по несчастью и у нас одна беда…наши любимые погибли в один день в одной автокатастрофе…три друга там…и мы тут…почему всё так ужасно не справедливо?…больно ужасно больно…одиноко…
Розалия
***
в ночь с 30 на 31 октября на машине разбился друг… очень больно.. тяжело… пусто…прошло 3 дня..не могу прийти в себя… не верю…. его жена в 18 лет стала вдовой…. а маленький сынишка.. а ему всего лишь 3 месяца… никогда больше не увидит папу…не могу…плачу…для нас всех это большая потеря…
Наталья
***
Я потеряла папочку 20октября2010года. Вы не поверите,но за 10 минут как ему стало плохо,мы смеялись и улыбались. Папа я люблю тебя,не могу поверить в то что тебя больше нету. Как мне быть?
Дарья
***
У меня 5 октября умерла сестра. Не знаю как пережить этот ад. Так хочется ее обнять, прижать крепко, крепко и так много я ей не сказала….. Не сказала что очень сильно ее люблю.
Ольга
***
Я потеряла любимого человека!Его жестоко убили.Я осталась совсем одна!Не живу,а существую!Я на этом свете только из за ребёнка!Скоро рожу!Назову его как папу¨¨
Таисиа
***
Я потеряла друга,его звали Дима… Он покончил жизнь самоубийством… Оставил меня сдесь… уже нет его почти 2 года… не забыла и не забуду никогда… Он прыгнул с 9 этажа из-за девушки,а о бо мне не подумал... Глупо так поступать!!!
Кристина
***
А у меня мальчик в школе всего в 7 классе был умер больше 2 месяцев назад .он катался на мопеде задом наперед без шлема друг был за рулем ( а у него был свой мотоцикл со шлемом) на повороте он не удержался и упал головой вниз. водитель остался живой. у него были серьезные проблемы с головой ему делали 3 апперации на голову, был парализован. 2 недели он лежал в коме потом у него отказали почки и он умер . когда я выходила из школы все плакали и на похоронах тоже. он был такой красивый умный и класный. он здоровски играл в футбол и вдруг его не стало …. ЦАРВСТВО ЕМУ НЕБЕСНОЕ…
Тата
***
Татьяна
***
16 октября 2010 года умер мой двоюродный братишка.Ему было всего 21 год.Смерть просто нелепая,отравился угарным газом,пролежал в коме и ушел от нас туда от куда не вернется…Почему жизнь так не справедлива…почему…Мы очень любим тебя братишка…Пусть земля будит тебе пухом…Спи спокойно…
Rina
***
Я рассталась с моим парнем 1 сентября, а через 1,5 мсяца он умер…. Как я жалею , что я расталась с ним… Только сейчас поняла как он меня любил, как меня уважал, ценил… Был бы он щас живым, я бы никогда его не бросила… Была бы всё время с ним и никогда не рассталась бы… Почему мы не ценим тех кто рядом с нами, а когда они умираютмы жалеем об этом… НЕ БРОСЙТЕ ТЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ВАС ОЧЕНЬ ЛЮБЯТ… Он кажый день мне звонил по несколько раз, а я всего этого не ценила. А теперь он ни разу мне не позвонит, потому что он умер… Как я хочу всё веруть, но увы нет, девушки не теряйте любимых… Я не понимаю что со мной случилось, не могу с парнями встречаться. Я всё время о нём вспоминаю, ведь меня икогда не полюбит так, как он…. Я виновата перед ним, прости меня Дима!!!!!! Я хочу что бы ты меня забрал к себе…. Но до сих пор не забираешь!!!! Прошу тебя!!!! Каждая частика принадлежит только тебе… любимый, ты самый дорогой человек на этой земле, пусть знаеть весь мир, как я тебя люблю, любила и буду любить…
Людмила Аблинова
***
Три месяца прошло как погиб мой дорогой люимый парень…нас три подруги по несчастью и у нас одна беда…наши любимые погибли в один день в одной автокатастрофе…три друга там…и мы тут…почему всё так ужасно не справедливо?…больно ужасно больно…одиноко…
Розалия
***
в ночь с 30 на 31 октября на машине разбился друг… очень больно.. тяжело… пусто…прошло 3 дня..не могу прийти в себя… не верю…. его жена в 18 лет стала вдовой…. а маленький сынишка.. а ему всего лишь 3 месяца… никогда больше не увидит папу…не могу…плачу…для нас всех это большая потеря…
Наталья
***
Я потеряла папочку 20октября2010года. Вы не поверите,но за 10 минут как ему стало плохо,мы смеялись и улыбались. Папа я люблю тебя,не могу поверить в то что тебя больше нету. Как мне быть?
Дарья
***
У меня 5 октября умерла сестра. Не знаю как пережить этот ад. Так хочется ее обнять, прижать крепко, крепко и так много я ей не сказала….. Не сказала что очень сильно ее люблю.
Ольга
***
Я потеряла любимого человека!Его жестоко убили.Я осталась совсем одна!Не живу,а существую!Я на этом свете только из за ребёнка!Скоро рожу!Назову его как папу¨¨
Таисиа
***
Я потеряла друга,его звали Дима… Он покончил жизнь самоубийством… Оставил меня сдесь… уже нет его почти 2 года… не забыла и не забуду никогда… Он прыгнул с 9 этажа из-за девушки,а о бо мне не подумал... Глупо так поступать!!!
Кристина
***
А у меня мальчик в школе всего в 7 классе был умер больше 2 месяцев назад .он катался на мопеде задом наперед без шлема друг был за рулем ( а у него был свой мотоцикл со шлемом) на повороте он не удержался и упал головой вниз. водитель остался живой. у него были серьезные проблемы с головой ему делали 3 апперации на голову, был парализован. 2 недели он лежал в коме потом у него отказали почки и он умер . когда я выходила из школы все плакали и на похоронах тоже. он был такой красивый умный и класный. он здоровски играл в футбол и вдруг его не стало …. ЦАРВСТВО ЕМУ НЕБЕСНОЕ…
Тата
***
Пн Фев 24, 2014 7:37 pm
Это ужасно потерять близкого человека, мой любимый погиб в автокатастрофе я была с ним но выжила.. Один момент перечеркнул всю жизнь,водитель который в нас врезался был пьяный в хлам директор крупного завода,на месте дтп кричал вы ничего не докажите!
24 октября не стало моего родного,все скрывали от меня поначалу говорили что он в реанимации..
Он самый лучший человек в мире мой самый любимый родной заботливый чуткий я буду любить тебя всегда мой родной Вовка!
И так не успев надеть белого платья,я примерила на себя черный платок,в 20лет! Моему солнышку исполнилось бы 24,не дожил 2 недели,боль невыносимо,еще и на кладбище к нему не могу съездить вся переломана!Господи помоги каждой из нас пережить эту боль..вечная память нашим любимым…
Таня
***
Год назад весной трагически оборвалась жизнь нашего единственного 18-летнего сына. Не знаю, как жить дальше. Жизнь для меня потеряла всякий смысл. Единственное для чего существую - поминать сынишку и навещать могилку. Всегда плачу, заходя на эту страничку и разделяю боль тех, кто потерял близких людей. Как это страшно хоронить собственного ребенка. Часто думаю: а почему именно меня постигла такая страшная участь? Ведь ничего плохого в жизни я не делал. Жил честно и трудился.
С любовью Юрий с Украины
***
Нет ничего страшнее чем хоронить своих детей!Как уже писала 24октября погиб мой любимый,так больно видеть его родителей для которых он был всем..мать разговаривающую с его фотографией,отца который рыдает на взрыв целыми днями.сама стараюсь держаться и поддерживать родителей моего любимого,знаю что Вовочка
Все видет с небес,любит нас и будет беречь!
Таня
***
Стихотворение отличное!!!!! Я очень сильно любила одного человека. Мы с ним встречались, дружили 10 лет. Я проводила и дождалась его из армии. Все было хорошо. Но 20 января 2009 года он разбился. попал в аварию. Мне очень без него плохо. Я постоянно плачу, вспоминая его. Он был отличным парнем. Душа компании. Это так тяжело хоронить близких людей. Наверное все сверху решено. Мы сним так и не зарегистрировались, хотя думали. И я очень желею что он никого после себя не оставил. А так хотелось чтобы у нас был ребенок-его частичка.
Наталья
***
12 декабря 2010 года у меня убили мужа . Осталась с маленькой дочкой на руках не прошло и 40 дней еще . Как жить с этой болью не знаю руки опускаются.
Екатерина
***
Прошло 2 месяца как его нет,все в тумане..на душе так черно..вспоминаю его руки,губы,шутки…господи отдала бы все на свете что бы хоть еще разочек его обнять..моего светлого,родного мальчика!люблю тебя и никогда не забуду твоих слов:”мы всегда будем вместе”
Родной ты в моем сердце..! Надо как то держаться в этой жизни!..Хотя и жизнью это сейчас назвать сложно…
Таня
***
боже наш!не забирай у нас детей!мой Максимулечка жить без тебя просто ад,сыночек мой погиб в 3г,7мес,был моим лучшим другом,мы с всегда вместе были,дышала одним воздухом с ним,уже 1.5года целую его на фото,на могилку приношу его любимые блинчики,он всегда просил постряпать их,и киндер.зачем я без него???????
Олеся
***
24.12.2010 Умерла моя лучшая подруга.
и вот стихотворение для нее:
Малика!!! Милая моя подруга, как мне плохо без тебя,
Ну зачем ты так внезапно, взяла покинула меня!?!
Для меня погасли свечи, и огни в глазах моих,
Вдруг превратились они в слезы, в слезы ГОРЬКИЕ МОИ!!!
Для тебя моя родная, я пишу вот этот стих,
И хочу сказать тебе Я, что ты лучшая из ВСЕХ…
Я люблю тебя родная,ты в памяти моей всегда,
И никогда я не забуду… Я НЕ ЗАБУДУ НИКОГДА!!!
С любовью, и скорбью о тебе твоя подруга Наталия…
***
24 октября не стало моего родного,все скрывали от меня поначалу говорили что он в реанимации..
Он самый лучший человек в мире мой самый любимый родной заботливый чуткий я буду любить тебя всегда мой родной Вовка!
И так не успев надеть белого платья,я примерила на себя черный платок,в 20лет! Моему солнышку исполнилось бы 24,не дожил 2 недели,боль невыносимо,еще и на кладбище к нему не могу съездить вся переломана!Господи помоги каждой из нас пережить эту боль..вечная память нашим любимым…
Таня
***
Год назад весной трагически оборвалась жизнь нашего единственного 18-летнего сына. Не знаю, как жить дальше. Жизнь для меня потеряла всякий смысл. Единственное для чего существую - поминать сынишку и навещать могилку. Всегда плачу, заходя на эту страничку и разделяю боль тех, кто потерял близких людей. Как это страшно хоронить собственного ребенка. Часто думаю: а почему именно меня постигла такая страшная участь? Ведь ничего плохого в жизни я не делал. Жил честно и трудился.
С любовью Юрий с Украины
***
Нет ничего страшнее чем хоронить своих детей!Как уже писала 24октября погиб мой любимый,так больно видеть его родителей для которых он был всем..мать разговаривающую с его фотографией,отца который рыдает на взрыв целыми днями.сама стараюсь держаться и поддерживать родителей моего любимого,знаю что Вовочка
Все видет с небес,любит нас и будет беречь!
Таня
***
Стихотворение отличное!!!!! Я очень сильно любила одного человека. Мы с ним встречались, дружили 10 лет. Я проводила и дождалась его из армии. Все было хорошо. Но 20 января 2009 года он разбился. попал в аварию. Мне очень без него плохо. Я постоянно плачу, вспоминая его. Он был отличным парнем. Душа компании. Это так тяжело хоронить близких людей. Наверное все сверху решено. Мы сним так и не зарегистрировались, хотя думали. И я очень желею что он никого после себя не оставил. А так хотелось чтобы у нас был ребенок-его частичка.
Наталья
***
12 декабря 2010 года у меня убили мужа . Осталась с маленькой дочкой на руках не прошло и 40 дней еще . Как жить с этой болью не знаю руки опускаются.
Екатерина
***
Прошло 2 месяца как его нет,все в тумане..на душе так черно..вспоминаю его руки,губы,шутки…господи отдала бы все на свете что бы хоть еще разочек его обнять..моего светлого,родного мальчика!люблю тебя и никогда не забуду твоих слов:”мы всегда будем вместе”
Родной ты в моем сердце..! Надо как то держаться в этой жизни!..Хотя и жизнью это сейчас назвать сложно…
Таня
***
боже наш!не забирай у нас детей!мой Максимулечка жить без тебя просто ад,сыночек мой погиб в 3г,7мес,был моим лучшим другом,мы с всегда вместе были,дышала одним воздухом с ним,уже 1.5года целую его на фото,на могилку приношу его любимые блинчики,он всегда просил постряпать их,и киндер.зачем я без него???????
Олеся
***
24.12.2010 Умерла моя лучшая подруга.
и вот стихотворение для нее:
Малика!!! Милая моя подруга, как мне плохо без тебя,
Ну зачем ты так внезапно, взяла покинула меня!?!
Для меня погасли свечи, и огни в глазах моих,
Вдруг превратились они в слезы, в слезы ГОРЬКИЕ МОИ!!!
Для тебя моя родная, я пишу вот этот стих,
И хочу сказать тебе Я, что ты лучшая из ВСЕХ…
Я люблю тебя родная,ты в памяти моей всегда,
И никогда я не забуду… Я НЕ ЗАБУДУ НИКОГДА!!!
С любовью, и скорбью о тебе твоя подруга Наталия…
***
Пн Фев 24, 2014 7:44 pm
У меня недавно убили моего любимого парня, очень тяжелая потеря, никому такого не желаю, любите своих любимых до последнего!
Юлия
***
Я не думала, что меня эта беда коснётся так рано. 5.01.2011 умер мой папа, я до сих пор не верю что его нет. Мой мозг отказывается принимать это. Как больно. Я так и не успела сказать, что я его очень ЛЮБЛЮ.
Миша
***
7 января 2011 года ушел из жизни.замечательный человек…Слава пусть там где Ты сейчас будет лучше, чем здесь…
Елена
***
Сколько боли…слезы.
Наши близкие хотели бы,чтобы мы скорей вышли из этого состояния.но как ? Память…а время очень плохой лекарь!
Только потом мы понимаем,как дорог был человек…чувствуем свою вину… а надо было то всего-больше внимания, ласковых слов,участия, понимания.
Снежана
***
Мы потеряли второго сына 28.09.2010. Проклятая болезнь не пощадила нашего мальчика. Он боролся, не сдавался. Никогда не падал духом, всегда подбадривал нас-своих рдителей. Ему было 25.Он так хотел жить. Почему так не справедливо бывает в жизни. Как жить дальше, пустота кругом. Смириться не можем. Умом понимаю все, а сердцем не могу согласиться. Несправедливо.
Елена
***
Сегодня 3 месяца как нет моего любимого и мое день рождение сегодня, смотрю на телефон и жду когда же он самый родной и любимый человек меня поздравит..но телефон молчит..господи как тяжело без тебя родной..я люблю тебя.
Таня
***
Я потеряла своего лучшего друга детства!Он умер через 2 месяца после службы в армии….Никогда не думала,что я буду когда нибудь стоять над его могилой,говорить,а в ответ слышать тишину….очень больно…..прошло 5 месяцев со дня его смерти,а время будто застыло…..Евгеша,я тебя помню,люблю,скорблю…..вечная тебе память….
Татьяна
***
Хорошо,когда есть люди которые тебя поддерживают.Прошло 3 месяца и теперь кроме его мамы меня ни кто не поймет,друзья говорят надо жить,но как жить без него…им не понять.Иногда думаю почему весь мир не остановился вместе с его последним вдохом…
Таня
***
Юлия
***
Я не думала, что меня эта беда коснётся так рано. 5.01.2011 умер мой папа, я до сих пор не верю что его нет. Мой мозг отказывается принимать это. Как больно. Я так и не успела сказать, что я его очень ЛЮБЛЮ.
Миша
***
7 января 2011 года ушел из жизни.замечательный человек…Слава пусть там где Ты сейчас будет лучше, чем здесь…
Елена
***
Сколько боли…слезы.
Наши близкие хотели бы,чтобы мы скорей вышли из этого состояния.но как ? Память…а время очень плохой лекарь!
Только потом мы понимаем,как дорог был человек…чувствуем свою вину… а надо было то всего-больше внимания, ласковых слов,участия, понимания.
Снежана
***
Мы потеряли второго сына 28.09.2010. Проклятая болезнь не пощадила нашего мальчика. Он боролся, не сдавался. Никогда не падал духом, всегда подбадривал нас-своих рдителей. Ему было 25.Он так хотел жить. Почему так не справедливо бывает в жизни. Как жить дальше, пустота кругом. Смириться не можем. Умом понимаю все, а сердцем не могу согласиться. Несправедливо.
Елена
***
Сегодня 3 месяца как нет моего любимого и мое день рождение сегодня, смотрю на телефон и жду когда же он самый родной и любимый человек меня поздравит..но телефон молчит..господи как тяжело без тебя родной..я люблю тебя.
Таня
***
Я потеряла своего лучшего друга детства!Он умер через 2 месяца после службы в армии….Никогда не думала,что я буду когда нибудь стоять над его могилой,говорить,а в ответ слышать тишину….очень больно…..прошло 5 месяцев со дня его смерти,а время будто застыло…..Евгеша,я тебя помню,люблю,скорблю…..вечная тебе память….
Татьяна
***
Хорошо,когда есть люди которые тебя поддерживают.Прошло 3 месяца и теперь кроме его мамы меня ни кто не поймет,друзья говорят надо жить,но как жить без него…им не понять.Иногда думаю почему весь мир не остановился вместе с его последним вдохом…
Таня
***
Пн Фев 24, 2014 7:52 pm
твое дыханье растворилось
дорога вмиг оборвалась
не долюбил, Олежка милый
не домечтал, что за напасть?
и там в миру ином мы знаем
ты обожаем и любим
тебя на миг не забываем
ты с нами .здесь.сейчас, как был
и ,чтобы с нами не случилось
ты в нашей памяти всегда
не долюбил, Олежка милый
не домечтал, пришла беда
а тихий вечер наступает,тихий вечер
туман над речкой тихой песнею плывет
а ты уходишь, уплываешь в бесконечность
а время так стремительно идет
и нет снежинки без тебя и без мороза
и нет дождинки без тебя и без тепла
и вьюги нет без ветра и пороши
тропинки нет без первого следа
а ты живой! Мы знаем это. слышишь?
ты к нам приходишь с ветром и дождем
стучишь каплей дождя по нашей крыше
вот только не заходишь в дом.
Валентина Безденежных
***
Полтора года как умер муж и ни одно стихотворение не передаст ту пустоту что в душе.
Аня
***
Я как 7 месяцев потеряла любимого сына. он утонул. ему было 19 лет. с каждым днём хуже и хуже без него. только дочь и родители спасают.
Елена
***
Я ПОТЕРЯЛА ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА И ОТЕЦ ЕГО ОТ ГОРЯ УМЕР И ВРЕМЯ НЕ ЛЕЧИТ С КАЖДЫМ ГОДОМ ТЯЖЕЛЕЕ И ТРУДНЕЕ.
Татьяна
***
Читаю оставленные вами коментарии, славо богу рядом со мной все любимые и радные, даже не хочу задумываться, что когда-либо прийдется с кем-то на век прощаться. Держитесь, Да хранит вас всех Господь!
Катя
***
у меня 2010 5 сентября умер дядя ему 10 июля исполнилось 19 жизнь его только началась….перед его смертью он поругался со всеми ему близкими людьми я тогда совсем не понилала из за чего сора он сильно кричал и говорил что повеситься но я стояла как дура и самотрела как он кричит ….потом он хлопнул дверью и я смотрела как он уходит в даль…..но почему я тогда его не остановила….почему я не сказала ему не обращай на них внимания ведь ему было так плохо……сейчас я это понимаю если бы я его остановила то он бы не пошел и не повесился…..люблю тебя мой любимый ….никогда не забуду твоей улыбки…..твоего постояного позитива **
Катя
***
От слез расплываются буквы. 31 января 2011 г умер мой сыночек, не дожив 3 дня до 23 лет. онкология не щадит никого. очень тяжело осознать, что никогда уже не обнять его, ни поговорить.
Ольга
***
дорога вмиг оборвалась
не долюбил, Олежка милый
не домечтал, что за напасть?
и там в миру ином мы знаем
ты обожаем и любим
тебя на миг не забываем
ты с нами .здесь.сейчас, как был
и ,чтобы с нами не случилось
ты в нашей памяти всегда
не долюбил, Олежка милый
не домечтал, пришла беда
а тихий вечер наступает,тихий вечер
туман над речкой тихой песнею плывет
а ты уходишь, уплываешь в бесконечность
а время так стремительно идет
и нет снежинки без тебя и без мороза
и нет дождинки без тебя и без тепла
и вьюги нет без ветра и пороши
тропинки нет без первого следа
а ты живой! Мы знаем это. слышишь?
ты к нам приходишь с ветром и дождем
стучишь каплей дождя по нашей крыше
вот только не заходишь в дом.
Валентина Безденежных
***
Полтора года как умер муж и ни одно стихотворение не передаст ту пустоту что в душе.
Аня
***
Я как 7 месяцев потеряла любимого сына. он утонул. ему было 19 лет. с каждым днём хуже и хуже без него. только дочь и родители спасают.
Елена
***
Я ПОТЕРЯЛА ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА И ОТЕЦ ЕГО ОТ ГОРЯ УМЕР И ВРЕМЯ НЕ ЛЕЧИТ С КАЖДЫМ ГОДОМ ТЯЖЕЛЕЕ И ТРУДНЕЕ.
Татьяна
***
Читаю оставленные вами коментарии, славо богу рядом со мной все любимые и радные, даже не хочу задумываться, что когда-либо прийдется с кем-то на век прощаться. Держитесь, Да хранит вас всех Господь!
Катя
***
у меня 2010 5 сентября умер дядя ему 10 июля исполнилось 19 жизнь его только началась….перед его смертью он поругался со всеми ему близкими людьми я тогда совсем не понилала из за чего сора он сильно кричал и говорил что повеситься но я стояла как дура и самотрела как он кричит ….потом он хлопнул дверью и я смотрела как он уходит в даль…..но почему я тогда его не остановила….почему я не сказала ему не обращай на них внимания ведь ему было так плохо……сейчас я это понимаю если бы я его остановила то он бы не пошел и не повесился…..люблю тебя мой любимый ….никогда не забуду твоей улыбки…..твоего постояного позитива **
Катя
***
От слез расплываются буквы. 31 января 2011 г умер мой сыночек, не дожив 3 дня до 23 лет. онкология не щадит никого. очень тяжело осознать, что никогда уже не обнять его, ни поговорить.
Ольга
***
Пн Фев 24, 2014 8:03 pm
Слов нет,сил нет.Мама оставила меня,не прошел год первая подруга,вышла на балкон а обратно не зашла,на похоранах я ей завидывала,у нее есть мама,А У МЕНЯ ТЕПЕРЬ И ПОДРУГИ НЕТ,но это было только начала,два месяца спустя повесилась наша Алиночка,а спустя 10 у мамы был год,на поминки пришла последняя моя подруга,и умерла у меня на руках,мы были в двоем, Господи я просто не умею жить без них! Не за что?мы с первого класса,более 16лет в месте,это мои сестренки,спасибо вам мои золотые что оставили мне двух ангелочков,Карину и Элю,и сыну моему Димочке,и братишки маленькому спасибо что заставляют меня жить,мне 23 когда я успела так сильно на грешить?ЗА ЧТО?Прошло уже пол года каждый день собираюсь к ним,не могу без них)Да вот только мне детей не к кому даже доверить,только я боюсь что меня это может скоро не остановить.Мне даже поговорить не с кем,боюсь всех и всего.
Инна
***
Очень трогательно… Спасибо автору… 3 дня назад у меня погиб парень Николай. Я посвящая эти слова ему. Я хочу чтобы все знали, как сильно я его любила и люблю. Мама говорит время лечит, а мне оно делает еще хуже. Каждый день я иду по улице, и мне все напоминает о нем. И в школе мне все напоминает о нем. Он учился в 11классе, а я учусь в 9. Очень больно осознавать, что он больше никогда не окажется рядом, что я больше никогда не увижу его сверкающих глаз, никогда не услышу его очередную шутку. Слезы текут по щекам….
Тина
***
Я похоронила своего любимого сына Яшеньку !Не нахожу себе места плачу и реву каждый день господи как это тяжело не хочется жить и не хочется просыпаться по утрам сразу наваливается раздирающеесердце горе и уже ничего не интересно хожу как мумия.
Ираида
***
Я тихо иду по кладбищу
Шелестят про тебя тополя
Вот возле безмолвно плачущих
Могилка темнеет твоя.
Она зеленотравная
В тени густых дубов
Ты умер… это странно так
Ушел, без лишних слов.
Во рту вкус той гвоздики
Что - в вазу, на гранит.
На ней играют блики!
Как будто жизнь кипит!!!
Нет! Как же это? Дико!
Есть всё, но ты погиб.
Лежишь в земле ты тихо
Среди дубов и лип.
Не старят тебя годы,
Ты молод на “граните”.
Ты счастья хотел, свободы
С неудержимой прытью!
Надежд и желаний столько!…
В озорных глазах меркнет свет.
Как это жестоко и горько:
Умереть в восемнадцать лет…
P.S. Посвящено моему горячо любимому брату.
Натали
***
ПОТЕРЯЛА САМОГО ЛЮБИМОГО ПАРНЯ И ДРУГА…таких теперь нет…мне его очень не хватает…. слышу запах его…..просто вчера была на его могилке… Его уже нет 1 и 8 месяцев почти… так страшно терять близких и родных.. И ЭТО ПРОСТО НЕ ПОНЯТЬ НИ ЕЛА НИЧЕГО ТОЛЬКО БОГ ПОМОГАЕТ….
Людмила
***
Сегодня ровно три месяца.,как я похоронила своего сыночка Димушку (14 января 2011г.),ему было 24 года.Кто такое перенёс,тот понимает состояние матери у которой жизнь зашла в тупик.На похоронах я первый раз увидела,как плачут по настоящему мужики.
Лилия
***
Зазвенели голоса в дали далёкой
Будто кто свою подругу потерял
Что же ты меня оставил одинокой
Почему меня с собою не позвал
За широкие поля с высокой рожью
Почему не поманил меня тайком
Я пошла бы за тобой по бездорожью
Я пошла бы за тобой и босиком
А душа болит,и болит,и болит-Где ты
Сердце говорит,говорит что тебя нету
А по вечерам голоса,голоса в поле
Плачут о моей,о моей и твоей доле
Затуманила глаза погода злая
Ты однажды оступился и пропал
Видно доля у тебя была такая
Потому меня с собой и не позвал
А душа горит,и болит,и болит-Где ты
Сердце говорит,говорит что тебя нету
А по вечерам голоса,голоса в поле
Плачут о моей,о моей и твоей доли.
Наташа
***
Инна
***
Очень трогательно… Спасибо автору… 3 дня назад у меня погиб парень Николай. Я посвящая эти слова ему. Я хочу чтобы все знали, как сильно я его любила и люблю. Мама говорит время лечит, а мне оно делает еще хуже. Каждый день я иду по улице, и мне все напоминает о нем. И в школе мне все напоминает о нем. Он учился в 11классе, а я учусь в 9. Очень больно осознавать, что он больше никогда не окажется рядом, что я больше никогда не увижу его сверкающих глаз, никогда не услышу его очередную шутку. Слезы текут по щекам….
Тина
***
Я похоронила своего любимого сына Яшеньку !Не нахожу себе места плачу и реву каждый день господи как это тяжело не хочется жить и не хочется просыпаться по утрам сразу наваливается раздирающеесердце горе и уже ничего не интересно хожу как мумия.
Ираида
***
Я тихо иду по кладбищу
Шелестят про тебя тополя
Вот возле безмолвно плачущих
Могилка темнеет твоя.
Она зеленотравная
В тени густых дубов
Ты умер… это странно так
Ушел, без лишних слов.
Во рту вкус той гвоздики
Что - в вазу, на гранит.
На ней играют блики!
Как будто жизнь кипит!!!
Нет! Как же это? Дико!
Есть всё, но ты погиб.
Лежишь в земле ты тихо
Среди дубов и лип.
Не старят тебя годы,
Ты молод на “граните”.
Ты счастья хотел, свободы
С неудержимой прытью!
Надежд и желаний столько!…
В озорных глазах меркнет свет.
Как это жестоко и горько:
Умереть в восемнадцать лет…
P.S. Посвящено моему горячо любимому брату.
Натали
***
ПОТЕРЯЛА САМОГО ЛЮБИМОГО ПАРНЯ И ДРУГА…таких теперь нет…мне его очень не хватает…. слышу запах его…..просто вчера была на его могилке… Его уже нет 1 и 8 месяцев почти… так страшно терять близких и родных.. И ЭТО ПРОСТО НЕ ПОНЯТЬ НИ ЕЛА НИЧЕГО ТОЛЬКО БОГ ПОМОГАЕТ….
Людмила
***
Сегодня ровно три месяца.,как я похоронила своего сыночка Димушку (14 января 2011г.),ему было 24 года.Кто такое перенёс,тот понимает состояние матери у которой жизнь зашла в тупик.На похоронах я первый раз увидела,как плачут по настоящему мужики.
Лилия
***
Зазвенели голоса в дали далёкой
Будто кто свою подругу потерял
Что же ты меня оставил одинокой
Почему меня с собою не позвал
За широкие поля с высокой рожью
Почему не поманил меня тайком
Я пошла бы за тобой по бездорожью
Я пошла бы за тобой и босиком
А душа болит,и болит,и болит-Где ты
Сердце говорит,говорит что тебя нету
А по вечерам голоса,голоса в поле
Плачут о моей,о моей и твоей доле
Затуманила глаза погода злая
Ты однажды оступился и пропал
Видно доля у тебя была такая
Потому меня с собой и не позвал
А душа горит,и болит,и болит-Где ты
Сердце говорит,говорит что тебя нету
А по вечерам голоса,голоса в поле
Плачут о моей,о моей и твоей доли.
Наташа
***
Пн Мар 03, 2014 12:03 am
Как увековечить память об умерших?
Проблема бессмертия волновала людей везде и всегда. На этом основаны мировые религии, этому посвящены научные исследования, но пока суд да дело, люди продолжают умирать. И пока эликсир жизни не найден, стоит подумать о том, что делать с покойными и как увековечить их память. Британские предприниматели нашли выход — заключить труп в виниловую пластинку. Навечно.
Самый традиционный способ издевательства над телом — захоронить в земле на глубине в пару метров. Более гуманный — сжечь тело в крематории. Не так уж дорого, гораздо экономичней первого варианта. Не надо тратить бешеные деньги на бессрочную аренду участка «два на четыре», десятки цветов и кусок мрамора.
С кремированными останками поступают наиболее экологичным образом — засыпают их в урну и хранят дома на полочке, либо в каменной ячейке на кладбище, что является совсем уж безобразием.
Современные технологии предлагают разнообразные мемориалы. Например, компании RosettaStone и Memory Medallion увековечат усопших в Интернете с помощью RFID-чипов и штрихкодов соответственно.
Доступ к мемориальному сайту, где можно прочитать биографию и посмотреть фотографии, осуществляется через мобильный телефон.
Но британские (нет, не ученые!) коммерсанты пошли по принципиально иному пути. Вместо выдумывания нового электронного прибамбаса наподобие «камень-интернет-терминал-телефон» они немного изменили сам выбор «могила VS крематорий». Чего зола простаивает без дела?
Можно размешать ее в стакане с молоком и выпить, как сделал однажды Эрик Картман (Eric Cartman), а можно сделать так, чтобы близкий и дорогой человек напоминал о себе после смерти более цивилизованным способом. И для воплощения сего благородного замысла компания And Vinyly (по-русски читается как «Энд Винылы», что делает название еще менее понятным) предлагает технологию, которая прессует золу в специальной машине в винил и создает из покойника самую обычную виниловую пластинку. Да, все верно.
На данную пластинку можно записать все, что вашей душе угодно — от речей умершего до песен Deep Purple. Можно вообще ничего не записывать. Тогда в годовщину памяти все будут сидеть за общим столом и вспоминать усопшего под его старательные потрескивания и пощелкивания на заднем фоне.
Как пишет портал Wired, компания была основана человеком по имени Джейсон Лич (Jason Leach), также он один из создателей рекорд-лейбла Subhead и многих других в 90-е. Да и кому бы еще могла прийти в голову такая своеобразная задумка, как не поклоннику шуршания винила?
Как объясняет сам Лич, идея пришла к нему под влиянием нескольких факторов: и то, что он уже немолод и не вечен, и то, что его мать стала директором кладбища. Третьим фактором послужила увиденная им телепередача, в которой прах из погребальной урны использовали для фейерверка, что и стало последним толчком к совершенно новому способу, как увековечить себя любимого. «Это гораздо интереснее, чем находиться в вазе на полке, — говорит он, — а для своей пластинки я бы выбрал запись голоса, звуковые фотографии мест, где я был, ну и, конечно, мою собственную музыку».
Сам процесс достаточно прост. Прах смешивается с виниловым сырьем аккурат перед моментом создания пласта. Когда пресс превратит смесь в пластинку, прах уже будет ее частью. Кроме того, And Vinyly предлагает индивидуальные обложки под названием Rest In Vinyl (RIV) — штатный художник может добавить в краски ту же золу и нарисовать конверт для пластинки.
Стоит все это удовольствие 2000 фунтов стерлингов, за которые вы получите тридцать 24-минутных пластинок. Кстати, если собираетесь зайти на сайт компании, то лучше иметь в запасе немного здорового цинизма. Там нет траурных цветов, бархатных занавесей и «Аве Мария» на фоне. Наоборот, вас встречает хохочущая старуха Смерть с косою в руках и в наушниках, держащая в руках пластинку, а навигацию сопровождают курсор в виде черепа и пугающие звуки, достойные шутера про зомби.
Кстати, все это можно купить в виде постеров и футболок. В общем, люди смеются над смертью, и им можно только позавидовать.
Конечно, моралисты примут нововведение в штыки, и это понятно. Но с другой стороны, для хай-тековых людей такой способ увековечить себя точно будет принят с восторгом. Не говоря уже о многочисленной музыкальной братии от гитаристов на лавочке до диджеев первого класса. А как же иначе — надо ведь оставить после себя память.
Источник http://www.stepandstep.ru/news.php?id=111604
Проблема бессмертия волновала людей везде и всегда. На этом основаны мировые религии, этому посвящены научные исследования, но пока суд да дело, люди продолжают умирать. И пока эликсир жизни не найден, стоит подумать о том, что делать с покойными и как увековечить их память. Британские предприниматели нашли выход — заключить труп в виниловую пластинку. Навечно.
Самый традиционный способ издевательства над телом — захоронить в земле на глубине в пару метров. Более гуманный — сжечь тело в крематории. Не так уж дорого, гораздо экономичней первого варианта. Не надо тратить бешеные деньги на бессрочную аренду участка «два на четыре», десятки цветов и кусок мрамора.
С кремированными останками поступают наиболее экологичным образом — засыпают их в урну и хранят дома на полочке, либо в каменной ячейке на кладбище, что является совсем уж безобразием.
Современные технологии предлагают разнообразные мемориалы. Например, компании RosettaStone и Memory Medallion увековечат усопших в Интернете с помощью RFID-чипов и штрихкодов соответственно.
Доступ к мемориальному сайту, где можно прочитать биографию и посмотреть фотографии, осуществляется через мобильный телефон.
Но британские (нет, не ученые!) коммерсанты пошли по принципиально иному пути. Вместо выдумывания нового электронного прибамбаса наподобие «камень-интернет-терминал-телефон» они немного изменили сам выбор «могила VS крематорий». Чего зола простаивает без дела?
Можно размешать ее в стакане с молоком и выпить, как сделал однажды Эрик Картман (Eric Cartman), а можно сделать так, чтобы близкий и дорогой человек напоминал о себе после смерти более цивилизованным способом. И для воплощения сего благородного замысла компания And Vinyly (по-русски читается как «Энд Винылы», что делает название еще менее понятным) предлагает технологию, которая прессует золу в специальной машине в винил и создает из покойника самую обычную виниловую пластинку. Да, все верно.
На данную пластинку можно записать все, что вашей душе угодно — от речей умершего до песен Deep Purple. Можно вообще ничего не записывать. Тогда в годовщину памяти все будут сидеть за общим столом и вспоминать усопшего под его старательные потрескивания и пощелкивания на заднем фоне.
Как пишет портал Wired, компания была основана человеком по имени Джейсон Лич (Jason Leach), также он один из создателей рекорд-лейбла Subhead и многих других в 90-е. Да и кому бы еще могла прийти в голову такая своеобразная задумка, как не поклоннику шуршания винила?
Как объясняет сам Лич, идея пришла к нему под влиянием нескольких факторов: и то, что он уже немолод и не вечен, и то, что его мать стала директором кладбища. Третьим фактором послужила увиденная им телепередача, в которой прах из погребальной урны использовали для фейерверка, что и стало последним толчком к совершенно новому способу, как увековечить себя любимого. «Это гораздо интереснее, чем находиться в вазе на полке, — говорит он, — а для своей пластинки я бы выбрал запись голоса, звуковые фотографии мест, где я был, ну и, конечно, мою собственную музыку».
Сам процесс достаточно прост. Прах смешивается с виниловым сырьем аккурат перед моментом создания пласта. Когда пресс превратит смесь в пластинку, прах уже будет ее частью. Кроме того, And Vinyly предлагает индивидуальные обложки под названием Rest In Vinyl (RIV) — штатный художник может добавить в краски ту же золу и нарисовать конверт для пластинки.
Стоит все это удовольствие 2000 фунтов стерлингов, за которые вы получите тридцать 24-минутных пластинок. Кстати, если собираетесь зайти на сайт компании, то лучше иметь в запасе немного здорового цинизма. Там нет траурных цветов, бархатных занавесей и «Аве Мария» на фоне. Наоборот, вас встречает хохочущая старуха Смерть с косою в руках и в наушниках, держащая в руках пластинку, а навигацию сопровождают курсор в виде черепа и пугающие звуки, достойные шутера про зомби.
Кстати, все это можно купить в виде постеров и футболок. В общем, люди смеются над смертью, и им можно только позавидовать.
Конечно, моралисты примут нововведение в штыки, и это понятно. Но с другой стороны, для хай-тековых людей такой способ увековечить себя точно будет принят с восторгом. Не говоря уже о многочисленной музыкальной братии от гитаристов на лавочке до диджеев первого класса. А как же иначе — надо ведь оставить после себя память.
Источник http://www.stepandstep.ru/news.php?id=111604
Пн Мар 03, 2014 12:06 am
Опубликовано 13 нояб. 2012 г.
Николай Левашов. Как влияет память об умерших людях на их повторное воплощение
Вт Мар 04, 2014 2:28 am
Ты ушла…
Ты ушла в январскую метель,
За спиной суетность оставляя
В озарении света фонарей,
Безвозвратно Питер покидая.
Вихрем... круг за кругом... на авто
Улицам навстречу улыбаясь
Рулевым, вращая колесом
С дорогим и памятным прощаясь
До утра прощалась, не в серьез!..
Роковой опасности не ждала
Если б знать... о том, что наперед?..
Жизнь Земная смысл бы потеряла!
Ты ушла в январскую метель,
За спиной суетность оставляя
Ты ушла, но образ Твой – во мне...
Жив!.. живет!.. пока и я... живая.
Ты ушла в январскую метель,
За спиной суетность оставляя
В озарении света фонарей,
Безвозвратно Питер покидая.
Вихрем... круг за кругом... на авто
Улицам навстречу улыбаясь
Рулевым, вращая колесом
С дорогим и памятным прощаясь
До утра прощалась, не в серьез!..
Роковой опасности не ждала
Если б знать... о том, что наперед?..
Жизнь Земная смысл бы потеряла!
Ты ушла в январскую метель,
За спиной суетность оставляя
Ты ушла, но образ Твой – во мне...
Жив!.. живет!.. пока и я... живая.
Вт Мар 04, 2014 2:29 am
Январская метель
В моей душе Январская Метель
Кружит без счета дней и заметает
Следы воспоминаний о Тебе,
Что на щеке снежинкою растают.
В моей душе Январская Метель
Кружит, метет, протяжно завывая:
Не суждено вам сблизится, поверь
Надежды на весну не возлагая.
В моей душе Январская Метель
Мне очень жаль, Тебя я забываю
Связующая Нить среди потерь
Себя в потере той лишь обвиняю.
В моей душе Январская Метель
Кружит без счета дней и заметает
Следы воспоминаний о Тебе,
Что на щеке снежинкою растают.
В моей душе Январская Метель
Кружит, метет, протяжно завывая:
Не суждено вам сблизится, поверь
Надежды на весну не возлагая.
В моей душе Январская Метель
Мне очень жаль, Тебя я забываю
Связующая Нить среди потерь
Себя в потере той лишь обвиняю.
Вт Мар 04, 2014 2:30 am
С Твоим уходом…
С Твоим уходом многие вопросы
Утратили значение для меня
Как лепестки осыпавшейся розы,
Что красотой цветения влекла
Пронизывала чувства ароматом,
Пьянила до беспамятства мой взгляд
Вся жизнь казалась мне цветущим садом
И думалось, ... что вечно будет так.
С Твоим уходом многие вопросы
Утратили значение для меня
Как лепестки осыпавшейся розы,
Что красотой цветения влекла
Пронизывала чувства ароматом,
Пьянила до беспамятства мой взгляд
Вся жизнь казалась мне цветущим садом
И думалось, ... что вечно будет так.
Вт Мар 04, 2014 2:31 am
Ты снишься мне…
Ты снишься мне молоденькой девчонкой
Наивною, неопытной еще
В глаза не смотришь, кажешься смущенной
Чуть светится улыбкою лицо
Я спрашиваю: Вика!.. может помощь
понадобилась срочно от меня?
Молчишь в ответ, помехою нам пропасть
Безбрежностью незримо пролегла
Ты снишься мне... прекрасное Виденье!
Еще чуть-чуть продлить бы этот миг
Подходит наша встреча к завершению
Я буду ждать, когда вернешься ...
Ты снишься мне молоденькой девчонкой
Наивною, неопытной еще
В глаза не смотришь, кажешься смущенной
Чуть светится улыбкою лицо
Я спрашиваю: Вика!.. может помощь
понадобилась срочно от меня?
Молчишь в ответ, помехою нам пропасть
Безбрежностью незримо пролегла
Ты снишься мне... прекрасное Виденье!
Еще чуть-чуть продлить бы этот миг
Подходит наша встреча к завершению
Я буду ждать, когда вернешься ...
Вт Мар 04, 2014 2:34 am
Поговори со мной о пустяках…
Поговори со мной о пустяках,
Поговори со мною отвлеченно
Подай мне знак, что Ты сейчас со мной
Избавь от мыслей разум воспаленный
По мыслям, что по строкам пробегусь
В поток воспоминаний погружаясь
В сознании Твой образ освежу,
Тебе!.. стихи, сестренка, посвящая
Наступит ли желанное: дождусь?..
Мне так Тебя, сестренка, не хватает
То плачу о Тебе… я, то... молюсь
На сон грядущий образ вспоминая
Не будешь мне сигналить у ворот,
Как прежде о себе напоминая
Не крикнешь в шутку мне, что ровно год
Ты ждешь, а здесь Тебя никто и не встречает!?.
Увы, и я не выкрикну: Привет!..
О том, что я бегу к тебе, Родная!
В моем дворе Твоей улыбки, свет
Подобно свету солнца не взыграет
Не будет так, как было хорошо...
Пусть редко мы, но всё таки встречались
Твоя душа, что бабочкою стала
Далёко!.. от моих теперь ворот.
Поговори со мной о пустяках,
Поговори со мною отвлеченно
Подай мне знак, что Ты сейчас со мной
Избавь от мыслей разум воспаленный
По мыслям, что по строкам пробегусь
В поток воспоминаний погружаясь
В сознании Твой образ освежу,
Тебе!.. стихи, сестренка, посвящая
Наступит ли желанное: дождусь?..
Мне так Тебя, сестренка, не хватает
То плачу о Тебе… я, то... молюсь
На сон грядущий образ вспоминая
Не будешь мне сигналить у ворот,
Как прежде о себе напоминая
Не крикнешь в шутку мне, что ровно год
Ты ждешь, а здесь Тебя никто и не встречает!?.
Увы, и я не выкрикну: Привет!..
О том, что я бегу к тебе, Родная!
В моем дворе Твоей улыбки, свет
Подобно свету солнца не взыграет
Не будет так, как было хорошо...
Пусть редко мы, но всё таки встречались
Твоя душа, что бабочкою стала
Далёко!.. от моих теперь ворот.
Вт Мар 04, 2014 2:35 am
В последний Путь
Напрасно гнала прочь дурные мысли
Отмахиваясь, как от воронья
Что на до мной безжалостно повисли
С утра до ночи «каркая»: Беда!..
Душа рвалась, металась и ревела
Пытаясь нечто важное сказать
А я... в подсказках смысла не узрела –
Решений, Свыше!.. мне не отменять.
В последний Путь, сестренка, провожаю
Припав… целую крепко, горячо...
К тебе прижалась… Ты же, как живая!..
Спишь будто... не тревожась ни о чем.
Смотрю сквозь слезы и не понимаю:
Все это!.. правда?! Или только сон
Землицы горсть прощальную бросаю...
…Сердцам не биться нашим в унисон.
Напрасно гнала прочь дурные мысли
Отмахиваясь, как от воронья
Что на до мной безжалостно повисли
С утра до ночи «каркая»: Беда!..
Душа рвалась, металась и ревела
Пытаясь нечто важное сказать
А я... в подсказках смысла не узрела –
Решений, Свыше!.. мне не отменять.
В последний Путь, сестренка, провожаю
Припав… целую крепко, горячо...
К тебе прижалась… Ты же, как живая!..
Спишь будто... не тревожась ни о чем.
Смотрю сквозь слезы и не понимаю:
Все это!.. правда?! Или только сон
Землицы горсть прощальную бросаю...
…Сердцам не биться нашим в унисон.
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения
Он знал, что сам неизлечимо болен раком. Не сумев спасти себя, он много сделал для спасения других.
Но люди не боги. В некоторых случаях медицина оказывается бессильной перед болезнью.
Однако так бывает не всегда. Гораздо чаще болезнь заходит слишком далеко, и надежды на спасение ребенка уже не остается только лишь потому, что у несчастных родителей не хватило средств на лекарства и высокотехнологичную медицинскую помощь.
Вместе с родителями нам горько и обидно осознавать свое бессилие, ведь казалось, что спасение ребенка было так близко…